編者按：世人對劉備的印象無非是來自於羅貫中的《三國演義》。劉備之所以能夠成為劉備，絕不在於他的兩滴眼淚，而是他的識人用人，在於他的個人魅力。
世人總説劉備的江山是哭出來的，他無非靠自己的兩滴眼淚換取了不少賢臣良將的忠心，所以才有了那句歇後語：劉備的江山——哭出來的。這種印象無非是來自於羅貫中的《三國演義》，魯迅先生就曾評價説：“至於寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”!
阮籍曾説：“時無英雄，使豎子成名。”赤壁之前，比劉備聲名響亮的諸侯何止百十，無非是浪裏塵沙。再看三國鼎立，孫權有三代基業，曹操雖白手起家但父親官至太尉起點不低，唯獨劉備不過是一個賣草鞋的窮小子起家。有人總説劉備是靠着那一個不知真假的豪門撐場，別人不過是賣他面子。
然而，三國時期，英才輩出，不亞於羣雄並起的春秋戰國。但凡英才，又有幾人會因虛名拜服。當時有很多人對劉備的評價都很高，陳登説“雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德。”，程昱説“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。”等等。
而時人評價中最高的且最出名的，莫過於曹操的煮酒論英雄，“是時曹公從容謂先主曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。’”(語出《三國志·先主傳》)。在衣帶詔之事泄密後，曹操準備親征劉備，諸將都勸曹操“與公爭天下者，袁紹也。今紹方來而棄之東，紹乘人後，若何?”而曹操卻説“夫劉備，人傑也，今不擊，必為後患。袁紹雖有大志，而見事遲，必不動也。”(語出《三國志·武帝紀》)算無遺策的郭嘉對這句話極為贊同。
別的且不論，一個被英雄視為對手的人能不是一個英雄麼?而事實上，在劉備的眼裏也只有曹操一個對手。《華陽國志》曾有記載：“先主説紹南連荊州牧劉表，紹遣將其本兵至汝南。公使將蔡楊擊之。先主謂曰：‘吾勢雖不便，汝等百萬來，未如吾何;曹孟德單車來，吾自去。’楊等必戰，為先主所殺。”《華陽國志》成書於東晉年間，距離劉備身死不過百年，相當於我們現在談論民國時期，其記載必不會假。
另外，裴松之在註解《三國志·武帝紀》時曾援引《獻帝春秋》記載：曹操使劉岱、王忠征伐劉備，劉備對他們説：“使汝百人來，其無如吾何;曹公自來，未可知耳!”這話和上面那句有異曲同工之妙：你們就算來百人，又能奈我何呢，曹操如果自己來，那就不知道了。
我們可以想象到，劉備在説這話時是何等英氣，且怒鞭督郵、火燒博望坡這種頗具豪氣的事也是劉備所為(詳見《三國志·先主傳》)。在《三國志·陳登傳》中陳壽記載道：“後許汜與劉備共在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：‘陳元龍湖海之士，豪氣不除。’備謂表曰：‘許君論是非?’表曰：‘欲言非，此君為善士，不宜虛言;欲言是，元龍名重天下。’備問汜：‘君言豪，寧有事邪?’汜曰：‘昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大牀卧，使客卧下牀。’備曰：‘君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可採，是元龍所諱也，何緣當與君語?如小人，欲卧百尺樓上，卧君於地，何但上下牀之間邪?’”
劉備説的這段話就相當硬氣了，許汜説他去見陳登，陳登居然自己卧大牀讓客人卧小牀，這難道是接待國士之道麼?劉備就懟他説道：你有國士的名聲，現在天下大亂皇上都流離失所，大家都希望你能憂國忘家、行救世之舉，而你只知道做你的房地產生意，沒有救國言論可以採納，是元龍最忌諱的，他為什麼要和你説話呢?如果是我的話，就自己卧在百尺高樓上而讓你卧地上，還管你頭等座次等座?
以至於，千百年後，著名的愛國詞人辛棄疾譏諷道：“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。”
劉備之所以能夠成為劉備，絕不在於他的兩滴眼淚，而是他的識人用人，在於他的個人魅力。我們應該理性地思考一下，為什麼劉玄德屢戰屢敗，但關張趙雲、糜竺、孫乾這些人就是不離不棄，這絕不是兩滴虛偽的眼淚可以得到的。而且在識人用人這一點甚至連諸葛亮都比不上，劉備在死之前就告誡諸葛亮“馬謖言過其實，不可大用，君其察之”，而諸葛亮卻不以為意，讓他做了參軍，每次見面都要談論軍計直至通宵達旦，以致後來的街亭之敗。
幼時讀演義，最喜關張趙諸葛之輩，現在看史志，曹操劉備更能讓人敬之又敬!
作者： 趙隱
公眾號：簡字如夢