要想成功地將孫子兵法研究從過去傳統的研究轉向現代應用研究，必須實現“兩個超越”、“兩個結合”，即：超越過去文獻考證式的研究，與重大的現實問題相結合；超越軍事領域的研究，與經濟、外交、文化等更多的非軍事領域的實踐相結合。
圍繞這“兩個超越”和“兩個結合”，我們必須抓好三個環節：一是在準確理解孫子兵法原義的基礎上，將其基本的思想在戰略層面上提煉出來，使更多的人能夠準確和直接地接觸到孫子兵法的核心思想，這一工作需要大量的精通戰略的專業研究人員來做。二是將提煉出來的孫子兵法的具有普遍指導的核心戰略思想與現實重大問題“對接”，增強孫子兵法的現實感，使其具有非常強的現實指導意義和可操作性，使更多的人瞭解孫子兵法在現實中應當與哪些方面結合，如何與現實結合，這需要大量的各個領域的孫子兵法現實應用專家將其成功的應用經驗總結出來。三是將孫子兵法作為一個巨大的文化產業或知識產業來經營，通過更多人的參與和更多生動活潑的形式，將孫子兵法與人們生活更為緊密地聯繫起來，滿足人們的知識追求的慾望和精神體驗需求，將孫子兵法的應用指導價值與其內在文化知識價值有機地結合在一起來開發，使孫子兵法能夠進入一種良性循環的自我發展之路。
為此，我們要着重把握好以下幾個問題。
(一)準確理解孫子兵法的基本原理
應用孫子兵法，不能夠脱離孫子兵法。只有在真正掌握孫子兵法基本原理的基礎上，才能夠談得上應用孫子兵法。因此，我們必須認真學習和研究孫子兵法，以一種十分嚴謹的科學態度準確地認識和理解孫子兵法內容和觀點。我這裏特別要強調“準確”兩個字。目前，社會上許多“孫子兵法專家”在理解孫子兵法上有很大的問題，許多人的理解有很大的偏差，甚至與孫子兵法的原義是相悖的。產生這些問題的原因是多方面的，既包括一些所謂專家的治學的浮躁和淺薄，也包括中國古人特有表述方式客觀造成的理解的多樣性。中國古漢語十分簡練，一個字包容的信息量非常大，並且有多種意思。中國古人還特別注重利用形象意會的方式表達自己的思想，特別是一些深刻的思想。這種表述方式當然有其別人無法相比的長處，但同時也會導致人們在對《孫子兵法》的理解上，仁者見仁，智者見智。有的人理解的深刻，有的人理解的膚淺；有的人強調一個側面，有的人強調另一個側面。因此，我們最好要用自己的眼睛去讀，要用自己的腦子去想，從中得到自己想要得到東西。我建議有古文基礎的人最好直接去讀孫子兵法的原文。
還有，要想真正準確地認識和理解孫子兵法的內容和觀點，還應當從更大範圍和更深的層次上研究孫子兵法，特別是要從中國古代傳統文化的層面去理解。孫子兵法採中國百家之長，兼收幷蓄了中國古代許多優秀的思想，有着非常深厚的中國古代傳統文化底藴。要想從更深的層面上掌握孫子兵法的思想，僅僅讀孫子兵法原文是不夠的。我們還要學習一些中國古代道家、法家和儒家等學派的名著，如老子的《道德經》。需要了解中國歷史和中國的哲學。
曾經有人説：“《孫子》論多玄空微妙，非上智不能領取。”《孫子兵法》並不是人人都可以讀懂的，要有一定的經驗積累，要用自己的頭腦，要具備較高的思維素質。我們的知識面越寬，知識積累越深厚，才能夠越接近與孫子對話的戰略層面所要求的資格，才能夠真正掌握孫子所要表達的思想。
(二)一定要把孫子兵法提升的戰略層面上來應用
孫子兵法是大智慧，它的主要價值體現在戰略指導。我們只有將孫子兵法提升到戰略層面上來應用，才能夠真正用好用精，它的真正價值才能夠充分體現出來。
從戰略層面上應用孫子兵法，就是要從戰略所要求的更高的理性和更深的道義內涵去認識和應用孫子兵法。由於孫子兵法從哲學的深層上釋闡了力量對抗的普遍規律，提出了從宏觀整體上運用力量達成勝利目標的基本原則，所以説，這部名著已經不是簡單意義上的戰爭著作，而是能夠從各個方面給人以啟迪的思想性的論著。這部名著，不僅直接闡述了在軍事領域如何致勝，而且也間接地道明瞭在其他領域如何競爭的一些基本原理，並且特別強調了這些基本原理如何在正確的價值觀約束下發揮作用。我們非常高興地看到，《孫子兵法》所倡導的和平理念，已經被越來越多的人所認識。我們今天在經濟競爭中運用《孫子兵法》，本身也是在和平地利用這部偉大的兵書。所以，我們不能將《孫子兵法》簡單地看作是一部兵書，不能不加分析和不加任何道德前提地將軍事領域的原則往其他領域生搬硬套。我們要將孫子兵法用於和平目的，將競爭導入理性約束範圍之內，最大限度地減少競爭對人類社會的負面影響。
從戰略層面上運用孫子兵法，就是要從戰略所要求的高度上將孫子兵法中普遍應用的理念抽象出來。孫子兵法是講戰爭的，是一部兵學著作。我們從事其他領域工作的人，並不是要學習其中的具體的作戰方法，而是要從中學習到一些帶有普遍性的競爭規律和原則，學到一些着眼長遠、駕馭全局的本領。這就要求我們必須從戰略角度去理解，分析其中深層的原理，把握住孫子兵法現代應用的精要，例如：不戰而屈人之兵；以迂為直；兵無常勢水無常形；合於利而動；勝於鎰稱銖；擇人而任勢；致人而不致於人；知彼知己；等等。這些基本的思想在現實中非但沒有過時，而且具有非常大的現代應用價值。對於孫子兵法中關於行軍、選擇地形、火攻等一些具體作戰內容，不要花費太大的功夫，甚至可以忽略掉。對於孫子兵法的應用性理解，只要準確把握住其基本原理的涵義就足夠了，至於一些字和詞如何發音如何解釋，孫子的出生在什麼地方或去世於什麼時間，可以留給專家們去研究，我們不必過多糾纏於具體的學術細節。
從戰略層面上掌握孫子兵法中普遍應用的理念，需要使用戰略家特殊的認知方法。這就是中國戰略強調的“悟”，就是要用自己潛意識的感受去掌握一些高深的道理。有的人將《孫子兵法》倒背如流，但卻沒有入道。我有一種體會：學習孫子兵法其中許多深刻道理，很難用邏輯推理的方式掌握，也很難用語言完全表達清楚。這就是老子所説的“道可道，非常道”的意思。這需要我們在大量的實踐積累和經驗積累的基礎上，調動自己的思辨能力，去感悟其中隱藏在文字後面的那些內在東西。學習孫子兵法，一遍是不行的，要在自己認知能力不斷提高的基礎上，反覆去體會和揣摩，不斷地去接近孫子兵法所包含的絕對真理。
(三)增強孫子兵法的現實感，要在對孫子兵法理解的新意上下功夫
突出孫子兵法的現代應用，必須增強孫子兵法的現實感。形象地説，就是要使人們感到：《孫子兵法》並不是陳列於博物館的竹簡，而是現代裝潢的精品教科書；孫子不是古代的孫子，而是今天的孫子。
孫子兵法的現實感絕不是硬貼上去的，只能產生於人們自然的真實的感受。那麼，如何才能使人們有這種感受？我認為，這種感受主要來自以下幾個方面：第一，要使中國古代的文字表述與人們現代思維方式自然溝通，通過某些生動形象和自然銜接的解讀方式，使人們對古文的認知變得輕鬆和愉快，甚至變為一種享受。第二，要組織一批對現實有研究的專家，用現代的觀念和現代的語言，對孫子兵法的原理進行深入淺出的引導性講解，使讀者能夠從孫子兵法得到自己想要得到的現實問題的答案或啟示。第三，加強體驗性的傳播，通過一些生動的實例和氛圍，引導人們用自己的現實感受去認識孫子兵法。在這方面，我們與北大合作，進行了一系列體驗性教學的嘗試，獲得成功。
在現實生活中，孫子兵法如果沒有普遍的認知度也就沒有現實感。因此，為了增強孫子兵法的現實感和提高孫子兵法和現代應用程度，有必要對孫子兵法進行“簡單化”的整理。這種整理絕不是一般意義上的由高向低的通俗性、普及性的整理，而是一種由厚到薄的“簡單化”，是一種厚積薄發的“通俗化”。這實際是一項難度更大的工作。只有這樣，才能讓更多人的掌握孫子兵法的精髓。孫子兵法雖然是一種“上智者”的學問，應當在戰略層面上理解和運用，但我們不能因此就把孫子兵法搞得十分神祕和複雜，認為只有這樣才能體現其高深。對於那些蹩足學者故弄玄虛的做法，我們更應當堅決反對。
孫子兵法的現代應用價值和它的現實感充分體現在其現實可操作性。這也是孫子兵法應用專家們普遍關注的一個問題。我們應當在推動孫子兵法現代應用的過程中實現它的可操作性，使孫子兵法的應用真正地落在實處。但是，我們必須指出，孫子兵法的可操作性是一種表現在戰略層次上的理論的可操作性，這與一般工程意義上的可操作性不一樣。這種理論上的可操作性更多體現在宏觀指導性和理論的針對性上。我很擔心孫子兵法現代應用會受到西方經濟學方法論的過度影響，導致兩種不能令人滿意現象：一是過於強調微觀，例如，有的西方經濟戰略學家強調要從微觀角度思考戰略問題。二是過於強調實證，試圖想從原有的經濟學方法論中解釋戰略問題(例如在研究戰略中存在着大量的調查統計表格和詳細的具體化分類)，而這些試圖使戰略精細的作法，卻忽視了戰略的一個重要屬性，即它的整體性。
為了推動孫子兵法的現代應用，我們必須將注意力集中到孫子兵法的應用理論研究上。除了要為現實指導提供方法論啟示之外，我們還要研究現實應用的人，要研究現實應用的事。我們要特別關注一些孫子兵法應用實踐家和他們應用實例的研究。我們要認真思考一些成功人物是怎樣研究和應用孫子兵法的，這裏面有什麼樣的規律。
我們不僅要研究孫子兵法，而且更要結合現實的需要發展孫子兵法。我們不僅要注重孫子兵法理解上的原意，同時還更要強調孫子兵法理解上的新意和創意。我們要儘可能多地向人們展示出孫子兵法中那些具有永恆活力的理論和觀點，儘可能多地為人們找出孫子兵法中那些能夠對現實有指導作用的對接點、啟示點、延伸點和創新點。我們要肯定那些由孫子兵法引伸出來的有現代應用價值的新認識和新觀點。我們要肯定那些應用孫子兵法原理並將其與其他理論結合而形成的對現實指導有積極意義的新理念。我們要及時將這些觀點和理念納入到孫子兵法的研究體系之中，為孫子兵法不斷增加新的有價值的內容，使孫子兵法這棵智慧之樹萬世常青，萬代繁盛。
(四)將孫子兵法作為巨大的文化產業來經營
弘揚孫子兵法不僅是一項偉大的事業，而且也是一項巨大的文化產業。在當今知識經濟時代，知識已經走出象牙之塔作為商品進入了市場。知識的價值體現不僅侷限於無形之中，也體現在有形之中，它將通過巨大的財富回報而實實在在地被人們所感知。孫子兵法的現代應用價值不僅表現在它對企業家的指導上，同時也充分表現在它自身的知識的開發，以及它作為文化而滿足人們的精神需求等方面。
目前世界文化產業正在進入一個飛速擴張的時代，許多國外的政要、專家學者，不約而同都將其看成是21世紀全球經濟一體化時代的朝陽產業，看成是構成經濟進步的新形象。中華民族有着五千年悠久的歷史和燦爛的文化。中華民族文化累積之豐厚、文化形態之多樣和文化哲學之深刻，是世界上其他國家少有的。有專家指出，在一個開放的國際文化環境中，越是強勢的文化，就越有市場優勢。到2005年，大致上中國文化產品的消費能力將達到5000億元，這麼大的一塊市場蛋糕，正虎視眈眈的外國資本是絕不會輕易放過的。1999年，美國大片《木蘭》已經向我們敲響了警鐘：中國的文化資源已經國際傳媒之手轉化為文化產品，成為中國文化產業界強大競爭對手。孫子兵法是中國文化的重要組成部分，並且對世界文化具有非常大的影響力。我們一定要從弘揚中華民族文化的高度來重視孫子兵法的文化產業開發，並且要具有一種維護中華民族文化資源的高度危機感和責任感來加強孫子兵法的文化產業開發。
在孫子兵法文化產業的開發上，不能僅僅侷限於過去的研究和交流的形式，還要在教育培訓、影視出版、特色旅遊、文物鑑賞等領域全面展開，要充分發揮官方和民間兩個積極性，打通多種渠道，通過多種樣式，從更多的角度和層面上展示中國傳統的兵學文化。要把更多的有識企業家吸引到這個產業領域中來，鼓勵他們積極投資，並全力幫助他們在這個領域中獲得成功。我相信，隨着孫子兵法文化產業的開發，這部古老的兵書，將會煥發出新的青春活力，將會以一種新時代的面貌展現在人們的面前。
在孫子兵法的現實應用方面，許多地方把孫子兵法的文化產業開發與振興經濟緊密結合起來。我想，孫子兵法作為文化產業對經濟的推動作用主要表現在以下幾個方面：第一，通過孫子兵法，提高領導者和廣大民眾的智力水平，加快人才隊伍建設；第二，通過孫子兵法，形成自身獨特的區域文化、經濟文化和企業文化，增強整體的內在凝聚力；第三，通過孫子兵法，打造自身的文化品牌，塑造自身形象，提高自身的知名度、影響力和競爭力；第四，通過孫子兵法，增加無形資產，積聚人氣，創造商機；第五，通過孫子兵法，不僅加速自身文化產業的發展，而且要形成更多的新的經濟增長點，形成文化產業與其他產業的良性互動。
結束語：
在回顧孫子兵法近些年來的應用情況之後，我想特別強調：作為《孫子兵法》誕生地的中國，雖然在孫子兵法文獻考證研究方面具有別人無法相比和無法替代的優勢，但在現實應用研究方面卻大大落後了。我們許多人對孫子兵法非常陌生，甚至在某些方面或在某些場合，我們這些孫武子的後人反倒成了外國人的學生。面對這種尷尬的情況，我們這些從事孫子兵法研究的工作者感到汗顏，真不知道九泉之下的孫武子聞之此事會有何感歎。我們不能愧對祖先，必須佔領孫子兵法現實應用研究的制高點。我們應當承擔起“為往聖繼絕學”的歷史責任，必須在孫子兵法的現實應用研究中重新找回中華民族的自豪感。
來源：中人網