獨樂寺導遊詞 篇1
各位旅客朋友們：
大家好！
獨樂寺雖為千年名剎，而寺史則殊渺茫，其緣始無可考。最早可追至唐代貞觀十年（公元636年），安祿山起兵叛唐並在此誓師，據傳因其“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。
明代萬曆二十五年（公元1595年），進士王於陛督餉薊州時獨樂寺曾有過一次大規模修繕。
乾隆十年（公元1745年），清高宗到訪獨樂寺，作詩《寄題獨樂寺》，後又作《獨樂寺——時命重修落成，路便臨憩》一詩。在清代時，獨樂寺一度成為禁地，平民不得入內。
辛亥革命以後，獨樂寺復歸還於民眾。民國六年（公元），劃撥西院為師範學校，做為教育用途。
民國十三年（公元1920年），陝軍來到薊縣，駐紮於獨樂寺，是為寺內駐軍之始。
民國十六年（公元1920年），北洋政府薊縣保安隊駐紮在獨樂寺，對於獨樂寺的裝修有所損壞。
民國十七年（公元1920年）春，駐軍閥孫部軍隊，民國十八年（公元1930年）春才離開。
民國二十年（公元1931年），全寺被劃撥為薊縣鄉村師範學校，包括觀音閣、山門以及東西院座落。東西院及後部正殿皆改為校舍，而觀音閣和山門則保存未動。
民國二十年（公元1931年）5月29日，日本學者關野貞驅車去往清東陵調查途徑薊縣縣城時，無意間透過車窗發現路邊有一座古老的建築，於是便停車從旁門進入。偶然來到獨樂寺的關野貞，一眼便認定這是非常古老的遼代建築。同年，中國建築學者樑思成亦有赴薊縣考察的計劃。但由於行裝甫竣、時局動盪而作罷。
民國廿一年（公元1932年），樑思成到獨樂寺調查的計劃終於成行，調查後整理並發表的學術論文使獨樂寺聞名海內外。
獨樂寺導遊詞 篇2
獨樂寺俗稱大佛寺，坐落在薊縣城區武定街。獨樂寺始建年間不詳，現存建築為遼統和二年所建，是我國古代大型木結構高層樓閣式建築中一顆耀眼的明珠。
關於獨樂寺得名説法不一。有人説：觀音塑像內部支架是由一顆大杜梨樹切削而成，以諧音得名。還有人説唐玄宗時，安祿山起兵反秦，在此誓師，其言：“蓋思獨樂而不與民同樂”故而命名。
大家看，獨樂寺整個建築坐北朝南，總佔地面積16500平方米。依次由山門、觀音閣、東西配殿組陳一套完整的建築羣。山門面闊三間，進深兩間中間做穿堂。山門前兩稍間是兩尊遼代彩泥金剛力士象。山門內金柱間原有大門，現在只剩門框和門檻。這道門檻也是觀音閣的視野分界線。站在門檻外，只能看見觀音閣局部；邁過門檻，則大殿盡收眼底猶如畫中，令人驚奇。再看觀音閣，這樣精美絕倫的的建築，終究是為了本殿之主——觀音塑像而設。相傳，這裏最早供奉的是鐵銅觀音像，唐太宗李世民東征高麗時，到漁陽境內，糧草枯竭，不能進兵，李世民一籌莫展。當他到獨樂寺拜觀音時，突然發現是銅鑄的，便借銅身一用，並許願將來以十倍金身奉還，之後，將銅像化銅水，以銅鑄錢幣，置辦了糧草，解了燃眉之急。東征回朝之後，他時時為此事發愁，因為即使把國庫裏的金子都拿出來，也不夠造一尊16米高的金像。在此時，大臣魏徵遞上奏摺，上有一句“當以十倍泥像金身奉還”李世民看到“泥像”兩字非常高興，即命尉遲敬德赴漁陽重修獨樂寺，重塑十一面觀音像，因為當時塑像是1.6米，擴大十倍，當然是塑一尊十六米高的泥塑金身像啦！
獨樂寺是一座千年古剎，久負盛名，獨樂寺廟會為獨樂寺傳統節日，已有數百年的歷史了，到了清代的鼎盛時期，但後來逐漸衰落。20__年春節，薊縣又恢復了獨樂寺傳統廟會，他是集民間藝術、地方習俗、佛教文化為一體的民族盛會，遊人在濃厚的節日氣氛中，可以真正體驗到薊縣地方民俗的魅力。
美好的時光，總是讓人覺得短暫，今天我的導遊就要到此結束了，我們度過了一段愉快的時光。祝您一路平安！
獨樂寺導遊詞 篇3
各位老師大家好！首先我代表我們四通旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我叫雕刻時光，是四通旅行社的導遊員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導遊工作，認識這麼多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什麼困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這裏我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。
今天我們要遊覽的是津門十景之一，的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建築的一顆明珠，1961年，國務院公佈獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位於薊縣城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建築羣，佈局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關於獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建築學家樑思成先生認為，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證。現存獨樂寺的主要建築，是遼聖宗統和二年重建的。關於獨樂寺，它有五個“之最”，剛剛我已經説過了一個了，其餘四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來説説這五個“之最”。
好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津A2345，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的遊客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。
我們現在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，上書“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學士、太子太師嚴嵩手書。為什麼叫獨樂寺呢？因為佛家清心寡慾，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衞金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。
我們繼續往裏走，現在，我們來到的是天王殿，這裏東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，着棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，着棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是西方廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立；右腳下鬼作獸形，蹲於地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有四大天王的設置是少見的。
請大家往前走，現在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶如雉鳥飛翔的在建築中叫做“鴟吻”生動逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。
天津導遊詞 ·天津海河外灘公園導遊詞 ·清真大寺導遊詞
現在我們轉回身來再看看觀音閣吧，它東西面闊五間，南北進深四間，從外表看，上下兩層，實為三層，中間有一暗層。觀音閣是我過僅存的最古老的木結構高層樓閣。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾上書“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白52歲北遊幽薊時所書。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題上了“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以後，才發現之字少了一點，李白就站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是“飛筆點之字”。
我們一起走進觀音閣去看看吧，中間聳立着的巨大的觀音像是整個建築的主旨，在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。也就是第五個之最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面觀音像的旁邊還有各有一脅侍菩薩，略向觀音前傾，好像隨時準備聽從差遣。三尊塑像具有很濃的唐代風格，均系遼代雕塑藝術的珍品。
好，請大家看看閣內四壁的彩畫，這是明代重描的“十六羅漢”和“二明王”像壁畫上部間繪有山林風雲，下面也有世俗題材。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一釐米的白灰覆蓋，1972年，休整觀音閣時發現並剝出，這些壁畫不僅給獨樂寺增添了光彩，也為歷史、藝術、宗教的研究領域提供了寶貴的材料。
請大家隨我往後走，去看看十一面觀音像的背後的倒座觀音，觀音像的左右明柱上塑有韋馱和關羽的護法神像，均是武將裝束，好似騰雲駕霧。
再往裏走，現在我們看到的八角小亭，裏面供奉的是護法天神韋馱。好，各位，現在我們來到的是卧佛殿，在這裏供奉的是釋迦牟尼涅磐像清光緒年間毀於戰火，現已修復，大殿上懸掛着一幅匾額，上書“得大自在”意思是説釋迦牟尼佛已達到心安理得，自在超脱的最高境界了。走出卧佛殿，我們現在來到的是三佛殿，殿內供奉的是橫三世佛，中間的是釋迦牟尼佛，左邊為藥師佛，右邊為阿彌陀佛。好了，獨樂寺的各主要建築我們都已經參觀過了，觀音閣西北側有乾隆皇帝書法碑林，是乾隆字模仿歷代名人的書法寫成的，有行、草、楷三種字體，詩文共107篇，如果大家有興趣可以去自行參觀一下，我們4點準時在寺門口集合，請大家注意安全，不要遲到。
隨着時間的流逝，我們今天的旅遊活動也宣告結束了，感謝大家對我工作的支持與配合，這一天下來和大家相處的非常愉快，真不捨得和大家分開，如果今天我的服務有什麼不盡如人意之處，還請各位老師多多包涵，也希望您能多提寶貴意見，我期望着我們下一次愉快的合作，祝大家今後的身體健康，工作愉快，萬事如意！
獨樂寺導遊詞 篇4
各位遊客：
大家好！
獨樂寺俗稱大佛寺，坐落在薊縣城區武定街。獨樂寺始建年間不詳，現存建築為遼統和二年所建，是我國古代大型木結構高層樓閣式建築中一顆耀眼的明珠。
關於獨樂寺得名説法不一。有人説：觀音塑像內部支架是由一顆大杜梨樹切削而成，以諧音得名。還有人説唐玄宗時，安祿山起兵反秦，在此誓師，其言：“蓋思獨樂而不與民同樂”故而命名。
大家看，獨樂寺整個建築坐北朝南，總佔地面積16500平方米。依次由山門、觀音閣、東西配殿組陳一套完整的建築羣。山門面闊三間，進深兩間中間做穿堂。山門前兩稍間是兩尊遼代彩泥金剛力士象。山門內金柱間原有大門，現在只剩門框和門檻。這道門檻也是觀音閣的視野分界線。站在門檻外，只能看見觀音閣局部；邁過門檻，則大殿盡收眼底猶如畫中，令人驚奇。再看觀音閣，這樣精美絕倫的的建築，終究是為了本殿之主——觀音塑像而設。相傳，這裏最早供奉的是鐵銅觀音像，唐太宗李世民東征高麗時，到漁陽境內，糧草枯竭，不能進兵，李世民一籌莫展。當他到獨樂寺拜觀音時，突然發現是銅鑄的，便借銅身一用，並許願將來以十倍金身奉還，之後，將銅像化銅水，以銅鑄錢幣，置辦了糧草，解了燃眉之急。東征回朝之後，他時時為此事發愁，因為即使把國庫裏的金子都拿出來，也不夠造一尊16米高的金像。在此時，大臣魏徵遞上奏摺，上有一句“當以十倍泥像金身奉還”李世民看到“泥像”兩字非常高興，即命尉遲敬德赴漁陽重修獨樂寺，重塑十一面觀音像，因為當時塑像是1.6米，擴大十倍，當然是塑一尊十六米高的泥塑金身像啦！
獨樂寺是一座千年古剎，久負盛名，獨樂寺廟會為獨樂寺傳統節日，已有數百年的歷史了，到了清代的鼎盛時期，但後來逐漸衰落。20xx年春節，薊縣人民政府又恢復了獨樂寺傳統廟會，他是集民間藝術、地方習俗、佛教文化為一體的民族盛會，遊人在濃厚的節日氣氛中，可以真正體驗到薊縣地方民俗的魅力。
美好的時光，總是讓人覺得短暫，今天我的導遊就要到此結束了，我們度過了一段愉快的時光。祝您一路平安！
獨樂寺導遊詞 篇5
各位旅客朋友們：
大家好！獨樂寺還有着這樣的傳説故事。
唐太宗李世民東征高麗，路過漁陽（現薊縣）。因糧草接濟不上，陷入困境。李世民心中煩悶，無意中來到一座寺廟，只見廟內香煙繚繞，銅鑄神像。李世民心中一動，便雙膝跪倒，向神像禱告：“李世民率兵東征，路過此地，糧草不濟，欲借神明貴體一用，待李世民班師之日，當以十倍金身奉還。”祈禱完畢，叩了三個頭，隨後命人搬倒神像，化成銅水，鑄造錢幣。以此解救了燃眉之急。
東征還朝之後，此事卻沒人提起。倒不是李世民故意賴帳，而是實有難處。當初因是急於借用銅像，並沒細加考慮，便許諾以十倍金身奉還，如今細細一想，諾大一個金像，恐怕用光金庫也不夠。唐太宗正為此事憂慮得寢食不安，忽接大臣魏徵的奏摺，打開一看，原來正是催促皇帝還願的。言語很是不恭，明明是在責難，上寫“昔萬歲東征，糧草困窘，曾於漁陽借一銅像，以籌糧草，並許諾神明，一旦班師，即以十倍泥塑金身奉還。今聖上回鑾過載，未踐前言，故敢奏聞。臣聞為人主者，上不可失信於天，下不可失信於民……”李世民心裏有病，正怕人説，一見魏徵又來揭他的短，不由心內火起，他耐着性兒看看奏摺，忽然發現“十倍泥塑金身”，不禁喜上眉梢，拍案稱快。魏徵所加“泥塑”字，可真正解決了難題。於是李世民馬上發下詔書，營建獨樂寺，重塑觀音像。
古時候，有户人家為了給重病的兒子衝災，娶了個媳婦。這媳婦很是賢慧勤勞，但過門不久，丈夫就死了。婆婆非常刁橫，對媳婦百般挑剔，非打即罵，媳婦忍氣吞聲，每天要到老遠的地方去挑水，一天，媳婦挑水回來，婆婆嫌她去的時間長了，就劈頭蓋臉打了她一頓，還口口聲聲地嚷着，要把她賣掉。
媳婦心中委屈，一邊走一邊哭。忽見前邊站定一位白鬚白眉的老者，問她為什麼哭，她就把自己的遭遇説了。老者歎了口氣，從袖中取出一支鞭子説：“這支鞭子通着海眼，你回家去，把鞭子放進缸裏，正轉三圈，倒轉三圈，水缸就滿了。”媳婦一聽，對老者感激不盡，剛要跪下謝恩，老者倏地不見了。
媳婦回到家中一試，果然靈驗。不料，這時婆婆領着個人凶神惡煞地走了進來，原來婆婆真的把她賣了。婆婆一見媳婦手中的神鞭，就劈手搶了過去，可是缸裏的水還是向外湧。媳婦心中一慌，也忘了怎麼停水了。眼看着黑水咕嘟咕嘟往外冒，大街小巷全有水了，整個縣城就要淹沒了。媳婦急忙撥下鐵鍋扣在缸上，自己又坐了上去。這時，水漲，缸也長，好不容易水才住了，再一看媳婦，她也變成石頭人了。
薊縣人為了紀念這個心地善良，拯救鄉親的好媳婦，就為她修建了這座白塔，取名“金爐寶鼎塔”。
獨樂寺導遊詞 篇6
各位老師大家好!首先我代表我們四通旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的支持和信任，獨樂寺導遊詞。我叫姓張，是四通旅行社的導遊員，大家叫我小張好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導遊工作，認識這麼多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什麼困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這裏我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。
今天我們要遊覽的是津門十景之一，的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建築的一顆明珠，1961年，國務院公佈獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位於薊縣城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建築羣，佈局簡潔，主題突出，宏偉莊重，導遊詞《獨樂寺導遊詞》。關於獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建築學家樑思成先生認為，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證。現存獨樂寺的主要建築，是遼聖宗統和二年重建的。關於獨樂寺，它有五個“之最”，剛剛我已經説過了一個了，其餘四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來説説這五個“之最”。
好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津A2345，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的遊客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。
我們現在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，上書“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學士、太子太師嚴嵩手書。為什麼叫獨樂寺呢?因為佛家清心寡慾，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衞金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。
我們繼續往裏走，現在，我們來到的是天王殿，這裏東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，着棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，着棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是西方廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立;右腳下鬼作獸形，蹲於地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有四大天王的設置是少見的。
請大家往前走，現在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶如雉鳥飛翔的在建築中叫做“鴟吻”生動逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。
現在我們轉回身來再看看觀音閣吧，它東西面闊五間，南北進深四間，從外表看，上下兩層，實為三層，中間有一暗層。觀音閣是我過僅存的最古老的木結構高層樓閣。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾上書“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白52歲北遊幽薊時所書。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題上了“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以後，才發現之字少了一點，李白就站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是“飛筆點之字”。
獨樂寺導遊詞 篇7
各位朋友：
大家好!首先我代表我們中國太和旅行社的全體人員對大家的到獨樂寺表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我叫劉時，是中國太和旅遊社的導遊員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機王師傅。王師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在獨樂寺乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導遊工作，認識這麼多的教師朋友，我覺感到很榮幸，如果大家在旅途中有什麼困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這裏我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。
今天我們要遊覽的是津門十景之一的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構高層建築的一顆明珠，1961年，國務院公佈獨樂寺為第一批全國重點文物保護單位。它位於薊縣城內，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建築羣，佈局簡潔，主題突出，宏偉莊重。
關於獨樂寺初建的年代已經無從考證了，但我國著名建築學家樑思成先生認為，獨樂寺的創立，最遲也應該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證。現存獨樂寺的主要建築，是遼聖宗統和二年重建的。關於獨樂寺，它有五個“之最”，剛剛我已經説過了一個了，其餘四個，我將會在講解過程中告訴大家，請大家仔細聽，回來的路上就請您來説説這五個“之最”。
好了，我們已經來到了獨樂寺的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津A45678，車子停在停車場的左邊，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的遊客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開始下車。
我們現在看到的這座紅門叫做山門，它高約10米，面闊3間，進深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門正中有一匾額，上書“獨樂寺”三個字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學士、太子太師嚴嵩手書。為什麼叫獨樂寺呢?因為佛家清心寡慾，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂，才命名為獨樂寺。好，就請大家隨我走入獨樂寺吧，進入山門，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衞金剛力士，就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。
我們繼續往獨樂寺裏走，現在，我們來到的是天王殿，這裏東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，着棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長天王，，臉藍色，雙目圓睜，着棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是西方廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面站立;右腳下鬼作獸形，蹲於地。像這樣，南間有哼哈二將，北間有四大天王的設置是少見的。
請大家往獨樂寺前走，現在我們看到的就是觀音閣了。好，請大家轉身，看一下山門的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶
獨樂寺導遊詞 篇8
各位大家好！首先我代表我們天津青年旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我是今天的導遊，大家可以叫我小王。旁邊這位是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。如果大家在旅途中有什麼困難和要求，請您及時地提出，我將竭盡全力地為您服務。在這裏我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來，滿意而歸。
今天我將帶領大家參觀的是津門十景之一的千年古剎獨樂寺。獨樂寺位於薊縣古城的中心位置，俗稱大佛寺，是我國古代大型木結構建築的代表作。它集古建、壁畫、塑像三大藝術於一體，擁有九個“全國之最”的桂冠，是國務院1961年公佈的第一批全國重點文物保護單位。關於獨樂寺名稱的由來説法不一，一種是説主雕塑觀音塑像內部支架是由一棵大杜梨樹切割而成，以諧音而取名；還有一種是説“佛家清心寡慾，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。
好了，我們已經來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車號是16號，車牌是津A1234，我們下午4點在寺門口集合，請靠窗的遊客把窗子關緊，貴重物品一定要隨身攜帶。請大家開始下車，跟隨我一起走進獨樂寺。
來到這裏，大家現在看到的就是獨樂寺的山門了，山門正中有一匾額，上書“獨樂寺”三個字，為明代武英殿大學士、太子太師嚴嵩手書。進入山門，首先我們看到的這兩尊高大的護衞金剛力士像，就是民間俗稱的“哼哈二將”，造型生動，形象逼真，是形神兼備的藝術佳作。
我們繼續往裏走，現在，我們來到的是天王殿，這裏東西兩側是彩繪的四天王像，分東南西北，各護一方。四大天王手中所持之物寓意“風、調、雨、順”，反映出中國古代勞動人民希望好年景，盼望五穀豐登的美好願望。
穿過山門，我們看到的就是獨樂寺的主體建築——觀音閣了。從外表看分為上下兩層，，中間有一暗層，實為三層全木結構，是我國現存最古老的木結構高層樓閣建築。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎦金方匾，上書“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩人李白北遊幽薊時所書，已被收入“全國名匾大全”。大家仔細看會發現“觀音之閣”的“之”字有些特別。關於之字的由來，還有一個動人的傳説呢。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字，又題上了“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來以後，才發現之字少了一點。這時李白大叫一聲：“拿酒來！”好酒奉上，李太白抓起毛筆，蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點在之字上。這就是著名的“太白飛筆點之字”。 現在我們一起走進觀音閣去看看，眼前蓮花座之上的就是主雕塑觀音塑像。在它的頭上還有十個小頭像，所以又稱十一面觀音。像高16米，是我國現存最高的彩色泥塑站像。大家可以看到在十一面觀音像的兩側各有一協侍菩薩，三尊塑像均是遼代雕塑藝術的珍品。
四周牆壁上是元代繪製、明代重描的“十六羅漢”和“二明王”壁畫珍品。這些壁畫，在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達一釐米的白灰覆蓋，直到1972年修整觀音閣時偶然發現並剝出，才再現在世人面前。
請大家隨我往後走，在十一面觀音像的背後便是倒座觀音，有韋馱和關羽的護法神像，整個塑像寓意苦海無邊，回頭是岸。
繼續往裏走，現在我們看到的八角小亭是韋馱亭，裏面供奉的是護法神韋馱。繞過韋馱亭，我們就來到了報恩院，它位於獨樂寺中軸線最北端，佈局嚴謹，獨立成局又與寺院融為一體，形成了一道獨特的“寺中寺”景觀。報恩院前殿為彌勒殿，正中供奉着一尊銅製的彌勒菩薩像，兩邊為歷史上有名的四大瘋僧：寒山、普化、風波和濟公。後殿是三世佛殿，裏面供奉着“橫三世佛”，即藥師佛，釋迦穆尼佛和阿彌陀佛。
眼前這座白塔位於獨樂寺南300米，是早期獨樂寺的一個組成部分，與寺同為一個整體，又名獨樂寺塔。白塔重修於遼清寧四年，塔高30.6米，平面八角形，通體雪白，造型別致，是印度佛教文化與中華民族文化融合的產物。雖歷經千餘年，飽經風霜，並屢遭地震，仍巍然屹立。在出土的100多件文物中，有73件完好無損，做工精細，均為稀世珍寶。
白塔前的三座大殿裏塑有三組彩色佛像，分別是釋迦穆尼和阿難、迦葉，觀世音菩薩和龍女、善財童子，以及地藏王和張明父子。下面時間大家可以自行參觀，我們四點準時在寺門口集合，我們的車號是16號，車牌是津A1234，請大家注意安全，不要遲到。
下面的時間可以去自行參觀一下，我們4點準時在寺門口集合，車號是16號車，車牌是津A2345，請大家注意安全，不要遲到。
遊客朋友們，今天我們的獨樂寺之旅到這就要結束了，感謝大家對我工作的支持與配合。佛家最講“天下唯緣”，今天有機會為大家服務，我感到非常榮幸。，如果今天我的服務有什麼不盡如人意之處，還請各位多多包涵，也希望您能多提寶貴意見。但願不久的將來，我們能夠再次相逢。最後恭祝大家身體健康，工作順利，心想事成，萬事如意！謝謝大家！
獨樂寺導遊詞 篇9
今天我將帶領各位參觀千年古剎獨樂寺。今天我們要遊覽的路線是山門，觀音閣，韋陀亭，報恩院和乾隆行宮。在此我先就獨樂寺的基本情況給您做一簡要介紹。獨樂寺俗稱大佛寺，坐落於薊縣城內，其創建已無文獻可考。著名的建築學家樑思成先生説：“寺之創建，至遲必在唐初。觀音之閣的太白書匾落款即可為證。”現存建築為遼統和二年，即公元984年建。其主要建築由山門，觀音閣，韋陀亭，報恩院和乾隆行宮組成，它可以是説集古建，壁畫，雕塑三大藝術為一體，擁有全國三個之最的桂冠，同時也是61年國內第一批全國重點文物保護單位，即將成為世界文化遺產。現在我們已經到達了目的地，請大家隨我下車參觀。
關於獨樂寺得名，眾説紛紜。其一是説寺內主雕塑觀音像內的稱架是有一顆巨大的杜梨樹切削而成，取其諧音而得名。而更多的人和專家則認為佛家清心寡慾，獨以普度眾生為樂。所以得名獨樂寺。無獨有偶，清代的乾隆皇帝也曾發出了“公樂亭，獨樂寺，公樂不如獨樂樂”的感慨。來到這裏，您看便是獨樂寺的山門，正面書有獨樂寺三字匾額，乃明代的武英殿大學士，太子太師嚴嵩所書。因其人是奸臣奸相，所以後人將落款抹掉。只剩“獨樂寺”三個字。您隨我裏面請。 整個山門面闊三間，進深兩間，中間做穿堂。前兩梢間是兩尊遼代彩色泥塑哼哈二將。造型生動，形象逼真。下面請各位朋友隨我繼續參觀。那整個山門的大門已蕩然無存，只剩門框門檻。其實這就是後面觀音閣的視野分界線。站在門外只能看見閣的局部，但只要您邁過門檻一步，觀音閣的全貌便能盡收眼底。不信咱可以試一試。買過門檻之後，您看兩側是繪製的四大天王像。各個手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，滿足人們無邊的善願。那現在就請各位跟隨我前面請，咱們來參觀一下觀音閣的主體建築。
我們面前的就是獨樂寺的主體建築觀音閣。您先隨我的手勢看上面的方扁。上書有“觀音之閣”四個大字，這四個大字乃李太白親筆所書。整個大閣閣高23米，東西長20.23米，南北寬14.26米。整個大閣從外觀看分上下兩層，中間一暗層，是為三層木結構。同時它也是我國現存最高大的閣樓木結構建築。下面就請隨我前面走。
各位朋友，步入觀音閣之後，請您隨我的手勢看一下。眼前蓮花座之上的便是主雕塑觀音塑像。整個觀音塑像高十六米，被稱為十一面觀音。同時據考證，這十一面觀音也是現存我國最高大的彩塑泥像之一。在主雕塑觀音像的兩側，是兩尊斜視菩薩，旁邊是元代繪製，明代重繪的十六羅漢及二明王像。這些畫像曾於乾隆年間被封存於牆內，直到1972年青皮自然脱落才重見於世。今天咱們大家能夠觀覽到這些壁畫，也可以説是一種緣分了。
整個閣的內部共分為上下三層。第一層是矩形井口，第二層是六角形井口，上側則為八角的鬥藻井。這些空井雖然在建築形式上不同，但錯落有致，更重要的是能夠抵禦側壓力，增加閣的剛性。
觀音閣另外一個特點就是施用了複雜的斗拱。現在我們來到了整個觀音閣的外側，您看，遠處方形的木塊叫做鬥，弓形的木塊叫做拱，而斜伸出來的叫做昂。這三個部件組合在一起就叫做斗拱。同時站在這個位置您可以看到，整個觀音閣共分為上下七層，一三五為築框層，是剛性層；二四六為斗栱層，是柔性層，可以説整個大閣剛中有柔柔中帶剛，剛柔並進。而上層的屋頂則是屋蓋層，屋頂為九脊歇山頂。眾所周知，整個觀音閣始建於唐代，距今已有一千多年的歷史，在歷史上記述的一共有28次地震，其中兩次是比較大的，一次是康熙年間，另外一次就是發生在76年的唐山大地震。當時據當地的居民説，大閣搖晃左右近一米，但現在仍然恢復了原貌，並沒有坍塌。由此可見，觀音閣的整個建築形式在減震上已經經過歷史的檢驗了。
繞過觀音閣之後，我們來到了韋陀亭。這裏面供奉的就是護法神韋陀。但獨樂寺的韋陀於其它寺的韋陀在位置上有所區別。一般情況下，韋陀是供奉在天王殿內，而這裏則是供奉在觀音閣的後側。原因就是原來在韋陀亭的後側建有一座卧佛殿。不過現在已經改建成報恩院，下面的時間就請各位跟隨我共同參觀一下。 我的身後側就是報恩院了。報恩院在全國的寺廟中可以説是絕無僅有。裏面供奉的是寒山，普化，風波和濟公四大瘋僧。我不説大家也知道，這四位在歷史上都頗具性格。下面的時間就請各位跟隨我到裏面去了解一下。
步出報恩院後，前面就是三佛殿。三佛殿裏供奉的是橫三世佛。也就是説中間供奉的是現代佛釋迦摩尼佛，在他的左側是藥師佛，右側是阿彌陀佛。下面給大家五分鐘時間進去參觀，五分鐘之後咱們在停車常見。
獨樂寺導遊詞 篇10
獨樂寺坐落薊縣城武定北側，它始建於天寶十一年，遼代重建。關於獨樂寺的得名，這兒有三種説法，第一種説法是獨樂寺的主體修建是十一面觀世音的內部，即是一顆參天而立的獨梨樹；第二種説法是，安祿山起兵反唐，這兒是誓師地，他“蓋思獨樂而不與民同樂”，故名獨樂寺：還有一種説法是,“佛家少私寡慾，獨以普渡眾生為樂”故名獨樂寺。整個獨樂寺有三有些組成，東路是清朝皇帝闢建的行宮，西路是僧房，中路由山門，觀音之閣，八角亭，卧佛殿，三佛殿組成。全體修建規劃簡練，主題傑出，雄偉莊重。獨樂寺有五個之最：觀音閣是中國僅存的最陳舊的木佈局高層樓閣；觀音像是中國僅存的最大古代泥塑之一；山門為現存最早，等級最高的廡殿頂山門；山門正脊上有最早的鴟吻；獨樂寺為第一批全國重點文物維護單位。
如今，咱們到站了。
如今咱們咱們看到的這個修建即是山門，他高10米，面闊三間，進深兩間，中心坐穿堂，兩邊是稍間。在山門的檐下有一塊匾，上書“獨樂寺”三個字，為明代大學士嚴嵩手筆，聽説他在北方只留下六個字，別的三個字即是北京的“六必居”三個字。
在山門的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也即是咱們俗稱的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左面這尊沉默，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉拱起，威武雄壯，緊守着山門，他們站在此地現已是一千多年的前史了。咱們看這兩根中柱的中心，相傳曾經有一扇大門，由於年代久遠，這門及應不存了，但這兒是山門和觀音之閣的分界線，站在門檻這一邊看觀音之閣，只能看到部分，跨過門檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。咱們無妨試一下，這是魏晉時期，遍及選用的畫框式佈局。山門北稍間的兩邊是清光緒年間製作的四大天王像。先看東側：南邊增加天王，手持寶劍；東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘；西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個成語“風調雨順”，表達了中國老百姓的希望。
咱們去看一看主體修建。咱們面前的即是獨樂寺的主體修建“觀音之閣”，它通高23米，從外觀上看分為上下兩層，實際上是三層，在它正中心有一個暗層，整個大閣最傑出的特色是沒有一根釘子，都是榫卯佈局的，咱們看這一朵朵的即是斗拱，方形木塊為鬥，長條拱木為拱，整個大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額現已收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是説裏邊的觀音現已修行滿意，具有成佛條件了。
咱們從這個方位回頭看一下山門，整個山門是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭悉數向內歪斜。它是中國古修建的一個特色，稱為側角，使修建物愈加安穩，在山門的正脊上有兩個飾物，尾巴向內翹起，似鳥非鳥，似魚非魚，叫做鴟吻。傳説為龍生九子之一，能噴浪成雨，取噴水震火之用。
如今咱們走進大閣裏邊來看一下。在咱們面前的即是十一面觀音像，它通高16米，站在蓮花台上，經過暗層，直達閣頂。觀音有33種改變方式。十一面觀音為其間一種，這種體裁在別處是肯定看不到的，由於就全國來講，只要這兒供奉的是十一面觀音，它在世界上也僅存13尊。咱們看整個觀音略向前傾，給人以親切感。它的兩個飄帶從手腕處一向垂到蓮花台之上，實際上是起了支撐點的作用了。咱們説這個觀音是泥塑的，並不是説它完全是用泥堆起來的，它的內部有仿人體骨架的木佈局，外面雕琢的是泥。十一面觀音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動活波，給人以真實感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂寺共有5尊遼代的塑像，教授評估獨樂寺的前期塑像即是“少而精，藝術價值高”。
在裏邊來看，每個柱頭上都有一個斗拱，整個大閣152朵斗拱，24種方式，散佈在大閣各個部位，它恰似人的關節相同，這是觀音之閣歷經1000多年的風風雨雨，28次地震，仍然安然無恙的緣由之一。
整個大閣是以三大藝術於一堂的，它即是古修建，塑像，通欄佈滿牆面的五顏六色巖畫。這組巖畫製作於元代，1972年才發現出來的，本來一向維護在一層泥土裏邊，它的發現有很高的前史價值，科研價值和藝術價值。它現已被描摹收入國庫了，巖畫以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關的神話故事，塵俗體裁組成一組組各有獨立，又互相相連的巨幅畫卷。
現場説明到此結束，下面的時刻，咱們能夠自個旅遊。