1
“我是一棵大樹。”來自山東臨沂的張成建老師高高舉起手臂。
“我是不小心撞在樹上的一隻兔子。”我一頭紮在小張老師的腰間，兩隻手比劃成長長的兔子耳朵。
“我是樹下一朵小蘑菇。”林夕媛老師依偎在樹下，果真成了一朵好看的蘑菇。
“我是在樹邊飛翔的小鳥。”
“我是角落裏的一棵小草。”
“我是一座房子。”
……
這是難忘的研修前的熱身，來自南京的陳立雲老師是個優秀的組織者，把大家充分調動起來了，對那些不肯積極參與的人，她一針見血：連遊戲都不願意做，還搞什麼教育?
於是，一羣年齡各異的人瘋魔一般地參與到各種遊戲當中，沒有了往日的嚴肅和矜持，每個人彷彿都回到了童年，無拘無束，比孩子還開心。各種創意層出不窮，譬如，我和朝陽義塾的孫源源校長在“創意馬桶”環節不知道受了誰的誘導，竟然雙雙跪地，沒羞沒臊地扮演了雙人馬桶，這也成為研修班一個有趣的熱點話題而被大家津津樂道，那幅活靈活現的照片也格外珍貴。
每個人心裏都住着一個小孩。
茅衞東的“毒舌”和犀利，無法掩蓋他簡單而燦爛的笑臉，深邃之外，他有一份獨特的單純。
葉開輕鬆幽默，不拘小節，圍繞“一棵樹”和名牌襯衫展開，輕鬆自在，童心未泯。
楊慶説不喜歡蘇州這個城市，“這是會殺人的地方”，説自己的青春是“廢銅爛鐵”，童年的烙印深深埋在她的心頭。
孫源源儼然“表情帝”，能夠拍桌子弄傷自己的手掌，既説明他的火爆脾氣，也説明他不夠圓滑的孩子本性。
林夕媛日誌裏寫“一會兒站在院子裏看天空，大大月亮斜着爬起，看大灰機飛得低矮一眨一眨的路過，和楊慶老師一人一句地舉證説那是無人機。”傻傻的孩子樣。
王勝“一張笨嘴”，本色表達，講起“不站隊”“不入夥”的問題，儼然看穿了“皇帝新衣”的小孩子。
不失純真，不失本色，一羣孩子氣十足的人，有着共同的價值追求。
2
小説家陀斯妥耶夫斯基説：“和小孩在一起，可以拯救你的靈魂。”多花點時間和你心中的小孩在一起，你就可以找回你的真我。
今年放假前教師述職的時候，有教師展示了一幅照片，是我和一個孩子坐在台階上聊天的背影。照片很自然，很美，我自己看了竟然有種莫名的感動。
我最喜歡做的事情之一就是和孩子在一起：課間的時候，跟孩子一起玩耍、遊戲;吃飯的時候，跟孩子一桌進餐;聽課的時候，坐在孩子身邊，跟他們一起學習;晚自習的時候，我也喜歡坐在教室一隅，陪孩子們一起讀書、作業。這樣的時候，我安靜，幸福，遠離現實生活中的煩惱和苦悶，我心中的小孩是活蹦亂跳的。
我還會經常為孩子們寫詩，六一兒童節的時候，我曾經寫下一首《和你們在一起，我不會老去》，其中一節是這樣的：
孩子們，和你們在一起，我還會擁有純真和好奇
我像你們一樣，有湖水一樣的眼眸，春風一樣的身體
我們陶醉於一聲綻放的的鳥鳴，欣喜於一枚草尖上的露滴
我不屑於勾心鬥角，開始相信所有的相遇都是上天的賜予
孩子們，我們不去阻止那些即將開敗的花
我們只負責播種，只負責施肥澆水，要知道
我們一定有屬於自己的花期，不去在乎別人的説法
成功的道路只有一條，那就是決不放棄
我想説：不是我們在陪伴孩子，而是孩子在陪伴我們，讓我們在紛繁的俗世中不會忘記，自己曾經是個孩子。
3
風風雨雨走過多年，我堅持不巴結權威，遠離潛規則，這導致我不太懂人情世故，不太擅長人際交往，吃了不少虧，但我依然如故。
我一直在努力向內心深處的那個小孩子靠攏，儘量不要離他太遠，更不要和他失聯。
因為，一個人的幸福程度，取決於他和自己“內心的小孩”的親密狀態。兩者越是一致，關係就越良好，內心就越和諧，就越能夠做到知行統一，一個人就會更真實、自然、輕鬆，就不容易受到外物和他人的控制與左右。能做到如此，即使被人説成“很傻很天真”，又有何妨?
“不以物喜，不以己悲”，除了久經生活的洗練而變得處事深遠、胸襟豁達之外，其實還有一個原因，就是時刻能夠牢記內心深處的柔軟，不忘那一分簡單和純真，因此才能形成抵禦世俗名利的強大內心。
4
教育，要去呵護而非殺死學生心中那個“小孩子”。
教育要順應孩子的天性，在自然發展中引導、啟迪和培養，這就像根雕作品一樣，只有按原材料的特點去修剪、打磨，才會出現精品，如果只按自己的意圖硬性雕琢，最終的結果很可能就是廢品。
在現實的教育中，到處充斥着功利主義和庸俗主義：譬如狹隘地把教育目標降格為“掙大錢”、“坐好車”、“享佳餚”、“娶美女”之類，並極力宣揚;譬如教孩子們從小就學會了謀求利益的“討好”、“出賣”、“超值交換”等生活“訣竅”，變得越來越自私勢利、目光短淺、心胸狹隘、俗不可耐、不堪一擊，越來越以自我為中心。我不止一次看到，組織孩子參加藝術、科技類比賽，其實作品都是父母的心血，目的就是為了獲獎;要求孩子與學習成績不好的同學堅決“劃清界限”，老死不相往來;接受採訪，老師和家長一起教孩子説謊……這些做法，摻雜了成人世界的功利與世俗，輕易地玷污了孩子們原本純淨無暇的心靈，都在扼殺着孩子們內心深處的那個“小孩子”。我們總是想盡快把孩子“催熟”，以便讓他們與這個世界保持同樣的顏色，殊不知，失去的卻是孩子最寶貴的東西。
於是，我們的孩子目光不再清澈，言語不再隨性，看到“沒穿衣服的皇帝”，他們不願意做“無知無畏”、戳穿謊言的人，因為他們也學會了反覆權衡，掂量利弊得失。一副少年老成的樣子!
有個故事值得玩味：
有一位老禪師，身邊有一童子做伴，童子一點都不懂寺院的禮儀規矩。有一天，來了一個行腳僧，他見童子無學，就教導他各種禮儀。
入夜後，童子看見老禪師從外面回來，就上前去禮貌地噓寒問暖。老禪師心裏詫異，就問童子：“是誰教你這些的?”
童子説：“是那位行腳高僧。”
老禪師於是將行腳僧叫來，問：“閣下這個行腳僧，到底是什麼心行?這童子在我身邊兩三年了，可憐而不失赤子之心，是誰要你教壞他的?你快快整裝，給我離開!”
結果，在黃昏的大雨中，行腳僧就被趕出寺院。
呂羣芳老師説：童年從未遠離，童年的底色一直都是自己生命的底色。讓自己心裏那個孩子活着，我們會是一個好人;讓學生心裏那個孩子活着，我們會成為一個好老師。
保護好自己和學生內心深處的那個“孩子”，我們的未來才更有希望。