關於高中生800字讀後感（精選19篇）

關於高中生800字讀後感（精選19篇）

曾經，有這樣一條溝，又髒又臭，蚊蠅成羣;溝附近住的人過着這般生活，住在將要倒塌的房屋裏，傳染病在此肆虐，下雨天，臭水攜着大尾巴蛆和一些屍體衝進屋中。

人們過得生不如死，卻也無可奈何。

但是，改革開放以後，共產黨沒有先修達官貴人們的住處，而是先挖這條臭水溝，男女老少一心向黨，輪番上陣，終於疏通了新溝，堵上了舊溝。

從此，人們的生活得到了無可比擬的改善，日子蒸蒸日上。

不錯，這正是老舍的著名話劇作品《龍鬚溝》，它生動再現了中國解放前的黑暗生活以及解放後的幸福生活，令人驚歎、欣喜。

現在的生活更是讓人舒心，衣食住行全都不用擔心。

許多低保户都得到了黨和zf的關心和幫助，一些黨員主動為他們送米麪，捐錢財。

中華大地沐浴着共產黨神聖的光輝，在黨的陽光下正一天天變得更加繁榮，更加富足，更加強盛。

我很同情那個極為不幸，失足淹死在龍鬚溝裏的小女孩——小妞，她若是有幸能看到當今國泰民安的狀況，一定會感慨萬千。

激動不已，這些翻天覆地的巨大變化，都離不開黨和人民的共同努力和共同創造，現在的孩子恰是生活在好時代;每天坐在窗明几淨的教室裏，接受着免費的教育，在寬敞平整的操場上愉快地玩耍。

我們的住處也在改變，由漏雨的茅草屋，到灰磚的瓦房，再到混凝土的小平房，直至我們現在住的高樓大廈。

這些情景一定會使解放前的人們羨慕不已——在過去想都不敢想的事情，到了這個新時代，竟然從夢想變成了現實。

時代在變遷，物質生活也在逐步改變，一切的一切彷彿都在改變。

但是，黨徽依舊閃耀，黨旗仍然鮮豔，黨員們還是義無反顧地奉獻。

不變的只有我們的共產黨!

父輩人擁戴起的共產黨，用烈士的軀幹為我們鋪墊了一條平坦的大路，他指引我們走向幸福、成功，而我們只需要懷揣着一顆為國家、為人民奉獻的心，在黨的陽光下健康地長。

讀了《學雷鋒，做有道德的人》，我感悟到我們向雷鋒學習，就要從做好每一件小事開始，從身邊最平凡的小事做起：撿起地上的一片紙屑，你就是一個愛清潔的環保小衞士;幫助身邊有困難的老人，你就是一個有愛心的人;珍惜每一分鐘，勤奮學習，努力工作，你就是一個愛學習的標兵;見到老師，問一聲好，你就是一個懂文明，講道德的人;過母親節時，你送給媽媽一束康乃馨，或為她端上一杯熱氣騰騰的茶水;獻上一曲動聽的歌等等，來表達你對媽媽的愛。

這一切的一切都是學雷鋒，做有道德的人的具體表現。

這一切，不僅讓別人得到了快樂，你自己同樣也享受着快樂的。

讀了《學雷鋒，做有道德的人》，我還體會到雷鋒叔叔的“釘子”精神，也值得我學習!無論做什麼事都是擠時間鑽研!我以前學習馬馬虎虎，能偷懶的地方就偷懶。

自從瞭解到雷鋒叔叔為工作、學習都非常認真、刻苦鑽研時，我也暗下決心認真學習，為祖國效力讀好書，做一個有能力、出色的人!把學習看成一種樂趣，為自己的將來而讀書。

讀《學雷鋒，做有道德的人》，有這麼一句話讓我感觸頗深：“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去!”的確，人的生命是有限的，但為人民服務是做不完的!我們應用有限的生命為人民多做些好事，有益於人民的事，這樣生命才有價值和意義。

“學雷鋒，做有道德的人”聽上去很偉大，行動上做一個有道德的人並不難。

只要從身邊的小事做起，我相信，一天、半天、一小時、一分鐘，甚至就在那麼一秒鐘，只要持之以恆的去做一件件有道德的事，你終將會成為一個有道德的人。

讓我們像雷鋒叔叔一樣，從身邊的小事做起，時時刻刻為他人着想，去爭做做有道德的人吧!

這是部浪漫又現實的愛情。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小説中種種關於門當户對，以及財富對婚姻的考量卻充斥其中。

伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達西也因此勸賓利先生離開簡，後來自己也是在理智與情感較量之後萬分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以説什麼是愛情?那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是隻不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現實生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點。

伊麗莎白在知道威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻説這樣的青年託付終身不會幸福，因為他沒有財產沒有穩定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，並且主動剋制了自己的感情，呵呵這樣並沒有給伊麗莎白抹黑，只會讓我們看到一個真實理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。

達西繼承祖業，生活無憂無慮，在上流社會裏也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對他形象的豐富，對他倒是沒什麼評價。

有一個細節的描述很有意思，伊麗莎白和她的舅媽舅舅到彭伯利-達西的莊園去遊玩時，不小心遇見達西之後，舅舅和達西先生的交流讓伊麗莎白非常滿意，她覺得達西應該知道自己的親戚不都是那種舉止讓人厭煩的人。這樣的心理描述的確很有意思，伊麗莎白已經非常在乎達西的感受了，如果不是的話，她的親戚如何的糟糕又關達西何事?再者，伊麗莎白是不是也有那麼一點的虛榮心呢，這無損她的可愛，反而使她更加可愛!誰不有一點點呢?

在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應該果斷選擇放棄;當然也應該要珍視彼此，不要由於別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經營。

《傲慢與偏見》這本書，在國中時已經接觸過了。只是當時只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，幾年之後，再次翻閲，別有一番風味。

班納特家有5個女兒均未出嫁，而班納特太太是一個神經質虛榮心十足的女人，將每個女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費心管教女兒的舉止，而班納特先生是個顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧願躲進圖書室尋求平靜。簡·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情温柔、沉靜;伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個性活潑大方、聰慧與美貌並俱;三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態度;排行第四的凱蒂個性浮華，與麼妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知;麼女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官鬥鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個個性温和、做人真誠不拘泥小節的富家青年，在一個宴會彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡，與簡·班納特相互愛慕;而彬格萊的好朋友達西·費茨威廉個性拘謹嚴肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜歡上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是因為班納特一家本身並不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對傲慢的達西存有偏見，主要就是描述他們這段關係的轉變過程。

人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，再加上騙子韋翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。不可否認，韋翰長着一張英俊的臉，表面上也裝得非常“紳士”.使得伊麗莎白完全相信了韋翰的花言巧語，可能於伊麗莎白的年紀有很大的關聯，即使她是家中最居理智的女兒，畢竟年輕，對於一個人是好是壞，還只是看淺表的。最主要的可能是麗萃太過於在乎她在別人眼中的形象，她非常不希望在別人眼裏看來她是一個無知而虛榮，又沒有教養的女人，可她也只是一個處在那種時代的而不甘於做一個配件的女人而已，她希望的伴侶能在心靈上與之共鳴，對於這個人的品格的要求超過了財富的要求，這一點是值得讚賞的，畢竟是在有一個愛錢的母親的教育下長大的。不過對於這樣一個母親，她還是感到了自卑，才會在面對韋翰的謊言時，盲目的相信那個“高高在上”的達西是個卑鄙的人，從而使自己在他面前時的自卑心得到解脱。不過幸運的是伊麗莎白沒有被這些真正的矇住雙眼。

那麼還有誰要去完成這個任務呢?所以從現在開始，我們就應該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，為嶄新的未來打拚吧!

近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。

這本書的作者通過仔細觀察，多次實驗，細緻描寫了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動有趣，讀者讀得興趣盎然。

整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要歸功於作者的仔細觀察，細緻描寫。如：螳螂的大腿下面生長着兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒後面，還生長着一些大牙，一共有三個。“為首的那條松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質”等，這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細緻描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點像絲織品，白裏略秀一點紅，小筒的上面疊着一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細緻描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。

昆蟲世界非常奇妙!在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會穿“衣服”，不知道鬆蛾蟲會預測天氣，也不知道小蜘蛛會用絲線飛到各個地方。現在我全知道了。有些動物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是隻捕小的，這樣每隻就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎麼樣?聰明吧!

作者寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發現了一隊螞蟻正在搬食物，經過觀察我發現，螞蟻是先把食物切成小塊，然後頂在頭上，搬回窩裏，然後原路回，再搬。這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事。現在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，應該對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也藴含着大學問呢!

生活是寫作的源泉，只有仔細觀察周圍的一切，才能瞭解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》後，我深刻體會到的。

《昆蟲記》這篇著作是法國著名困中加法布爾耗費畢生心血才完成的。這本書裏介紹了毛蟲、蟬、鞋子、蟑螂等幾十種昆蟲。不過，給我印象最深的，就是關於蠍子《白蠍自殺之謎》這一節。有人説，蠍子遇到危險就會自殺。於是，作者就做了一個實驗。他用燒紅的木炭圍成一圈火牆，然後把一隻白蠍子放進火牆裏。熱浪烤在蠍子身上，它倒退着捲成鈎子，一會兒伸直，一會兒彎曲，動作快極了，使人看不清楚。突然，它一陣抽搐，接着，就一動不動了。作者用鑷子把它夾到一塊涼沙土上，過了一個多小時，令人不敢相信的是，蠍子竟然奇蹟般的活過來啦，和以前一樣變得生氣勃勃了!這個實驗證明，根本就沒有蠍子自殺的這種事情，無非是人們亂猜測而已!

：世界上大概除了人以外，任何有生命的東西都不會自願結束生命。其實不管遇到什麼情況，自殺都是一種膽怯的表現。大家都認為生命是一種很寶貴、美好的東西，既然上天賜予了我們小小的生命，那我們就應該勇敢地面對苦難，珍惜生命，也回報他人。在電視上，我們經常會看到許多人因為某種原因自殺了，著名藝人張國榮也在多年前跳樓了。我認為，這些人簡直還沒有一個小蠍子勇敢。由此，我曾還聯想到我們平時的學習生活，我就是一個例子。我經常會因一道數學題不會做就生氣，苦惱，有時候甚至乾脆不做，去問同學答案，這應該也是一種怯懦的表現吧!我們應該學習蠍子的這種勇往直前的精神，做一個堅強而又勇敢的人!

啊!真沒想到，我竟然被一本科普系列的書給吸引了。我認為，我讀了這一本《昆蟲記》，簡直比讀好幾本童話書和小説書要強的多。以後，我要聽老師的話，多讀讀歷史名著，也許還會有一些不小的驚喜呢!

昆蟲記是老師推薦的書，看了昆蟲記後，裏面的昆蟲讓我震撼不已，原來昆蟲的世界有那麼多奧祕，它彷彿讓我進入了一個生動有趣和神奇的世界。瞭解到了昆蟲不僅有情感，也有戰爭，還有一些昆蟲有超常的記憶力等。

昆蟲有很深的情感，這讓我回想起來很感動。比如黑腹狼蛛媽媽照看孩子真不容易。狼蛛媽媽把還未生下的寶寶放在自做的球球裏，時刻掛在身上，有陽光的話，狼蛛媽媽用自己的後足把自做的球球舉起來，還不停的轉動讓每個寶寶都嗮嗮太陽。狼蛛媽媽一次就能生二百多個寶寶，等寶寶生下來後，每次爬出洞外去嗮太陽，總是揹着一大堆孩子一起，從不會把它們甩掉。狼蛛媽媽可真辛苦呀!

別看螞蟻們個子矮小，看起來很善良。可不是這樣的，紅螞蟻就很厲害，與其説它們是小螞蟻，不如説它們是強盜。紅螞蟻不懂得如何哺育兒女，不知道怎樣尋找食物，它們什麼也不會做，它們如果想讓自己的後代活下來的話，它們只會去其它蟻類的家中搶走它們的蛹，不久以後，蛹蜕皮了，就成為不辭勞苦的傭人。

有些動物象貓，蜜蜂，鴿子有超常的記憶力，把它們帶到很遠的地方，它們都能夠回到自己的家。其中貓的記憶力好的驚人，作者法布爾收留了兩隻流浪貓，這兩隻流浪貓生了一堆小貓，有一次他們搬家了，法布爾把一隻貓送給了他的好朋友收養。朋友把貓關在了家裏，貓象發了狂，撞牆，抓窗户。朋友的夫人很害怕。就打開了窗户讓它走了。這隻貓要回家，它必須穿過半個城，而且還有一條河，河上有很多橋，可要走橋的話就繞遠了，為了儘快到家，貓奮不顧身跳進了河裏走水路，結果到家時已是一身泥。

讀了昆蟲記這本書，讓我改變了對昆蟲的看法，以前很討厭蟲子，見了就像踩死，現在不是了，見了也想認真仔細觀察。

“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。這樣的單身漢，每逢新搬到一個地方，四鄰八舍雖然完全不瞭解他的性情如何，見解如何，可是，既然這樣的一條真理早已在人們心目中根深蒂固，因此人們總是把他看作自己某一個女兒理所應得的一筆財產。”以這樣一段話作為本書的開頭，讓人不由想到這會是一部清喜劇，來講一個皆大歡喜的愛情故事。可是如果是抱着這樣的想法而去讀它，那麼這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力。

伊麗莎白的母親以及妹妹們粗俗、無禮的舉止，給伊麗莎白與達西的愛情帶來了重重阻礙，也使得達西力勸賓利先生離開簡，即使簡仍然對賓利一片深情，但賓利還是離開了簡，去了倫敦。而伊麗莎白對達西的偏見以及達西的傲慢都是這段感情的絆路石，在一連串的有趣的周折之後，誤會終於得以消除。達西克服了傲慢，伊麗莎白克服了偏見，有情人終成眷屬!

《傲慢與偏見》這是部浪漫又現實的愛情。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小説中種種關於門當户對以及財富對婚姻的考量卻充斥其中。

注重實際的人們始終以金錢作為信條，金錢至上方為他們的聖經，為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒。可悲的是錢成了地位的標誌、有錢=有教養=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。

在本書中伊麗莎白一直是以一個正面人物來寫的，她理智、活潑、愛打趣，善於對人冷眼旁觀並直看穿其心思。書中常有她發表的見解和看法，作者通過她來表達自己的意圖和觀點，但表面上看來她是愛情的忠實追隨者，直到最終獲得真愛。可仔細想想伊麗莎白也難逃出金錢性婚姻的怪圈。伊麗莎白之所以對達西改變態度的轉折點是在她看見了達西碩大的莊園之後，彭伯裏女主人的稱號無可避免的是一種誘惑。正如伊麗莎白所説，她是紳士的女兒，達西是紳士，他們是處在同一階層的。而她和達西的婚姻不被達西親友所接受，只因為達西原可以找一個比她富有得多的妻子罷了。

如此的婚姻悲劇在那一時代是很普遍的。究其根本原因，很簡單——婦女地位低下。在本書中，女性的社會角色是很明顯的，即便是有錢的太太、小姐們，充當的角色也只是家庭主婦而已。這樣的婚姻是一種悲劇，婚後所要面對的殘酷現實是免不了的。夏綠蒂在盡力扮演好一位主婦的同時卻一直懷念着深愛的昔日情人，韋翰與麗迪亞的夫妻關係名存實亡……

生活是殘酷的，擁有金錢的代價是失去跟多更為寶貴的東西，比如青春、愛情、幸福、快樂……

在《傲慢與偏見》中，奧斯汀還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人公理想的婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯儘管婚後過着舒適的物質生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。

在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應該果斷選擇放棄;當然也應該要珍視彼此，不要由於別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經營!

如果要用來概括《傲慢與偏見》的內容，那就是：由於兩種情緒——傲慢與偏見，而湊合了4起有趣的婚姻。如果要用一句話來闡述《傲慢與偏見》隱含的內容，那就是：從與婚姻看社會。開篇的第一句話便點出了小説的主線——婚姻。而且在那時，彷彿越早結婚，家裏人就越有面子。而個人的出身、家人的素質，也會對晚輩的婚姻帶來極大影響。

全本小説描繪了許多性格各異的人，可謂是社會一個的縮影。有脾氣古怪、專橫而不懂得人情事理的媽媽，有高傲、理智的達西先生，有温文爾雅的賓利先生和大姐簡……而最讓我記憶猶新的，就是威克姆先生。

也許你會覺得奇怪，為什麼那個虛假的人，會讓我覺得記憶猶新?也許正是因為他的虛假吧。他擁有英俊的外表，可內心卻不堪入目。在所有的人面前，他戴這一張厚厚的面具——優雅的舉止、討人喜歡的談吐，這幾乎矇蔽了所有人。你可以認為這是他的一種能耐，但換一個角度來想想，會怎麼樣呢?

當威克姆在小鎮上到處散播謠言，達西先生沒有走出來澄清事實;一直被他欺騙的女主角伊麗莎白是怎樣知道他真實的一面的?是達西先生那封充滿怨氣的解釋信;當威克姆欠了一屁股的賭債，又和伊麗莎白的妹妹莉底亞私奔時，是達西先生為他還的債，逼迫他與莉底亞結婚。但他對莉底亞的家人卻隻字不提。現在你明白了嗎?為什麼威克姆可以矇蔽別人如此囂張?對，因為達西先生的大度。因為他的大度，引來的許許多多的誤會，以至於他差點就要失去一份真摯的愛情。

在社會中，像威克姆這樣的人實在是太多。有些是被生活所迫，有些則是為了一些個人的利益。不論怎樣，大家總是戴着面具。社會是需要，可是過於的寬容只會讓那些人更加囂張、無理。面對別人的過錯，我們需要寬容、理解。可面對別人無理的行為，既不要“人敬我一尺，我敬人一仗”,也不可“默默無聞”,我們需要的是適當的反抗和解釋，正所謂不平則鳴。

這篇有關於傲慢與偏見讀後感的文章，就為您介紹到這裏，希望對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。

法布爾是一位法國着名的科普作家，是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學鉅著。

《昆蟲記》的第一個特點是從自己的觀察、實踐出發，體現了昆蟲研究的科學性。法布爾一生最大的興趣，盡在於探索生命世界的真面目，發現自然界藴涵着的科學真理。正因為他熱愛真理，所以他撰寫《昆蟲記》時，一貫“準確記述觀察得到的事實，既不添加什麼，也不忽略什麼”。法布爾為之獻身的，正是這種揭示把握“真相真理”的偉大事業。

在法布爾那個時代，研究動物是蹲在實驗室裏做解剖與分類的工作，昆蟲學家的研究是把昆蟲釘在木盒裏，浸在燒酒裏，睜大眼睛觀察昆蟲的觸角、上顎、翅膀、足，對這些器官在昆蟲的勞動過程中起什麼作用卻很少思考;昆蟲生命的重要特徵本能與習性等，登不了昆蟲學的大雅之堂。法布爾卻挑戰傳統，將自己變成“蟲人”，深入昆蟲的生活，用田野實驗的方法研究昆蟲的本能與習性，探求生命的本質。

《昆蟲記》的第二個特點是語言生動，體現了很高的文學性。《昆蟲記》被認為是“科學與詩的完美結合”。法布爾把畢生從事昆蟲研究的經歷及其成果大部分用散文的形式記下來，在表現手法上，主要採用擬人化手法，使昆蟲具有人的愛憎感情和思想行為，讀來感到十分親切。

《昆蟲記》的三個特點是從昆蟲思考人類，體現了很強的思想性。法布爾憑藉自己獨特的情感體驗描蟲、悟蟲，以蟲性反觀人性。他筆下的昆蟲世界其實是人類生活的縮影。在法布爾看來，一切自相殘殺的行為都是有違人類道德的，昆蟲世界如此，人類如此，人類對昆蟲更是如此。任何時候，人類都不能違揹人性和道德去做一些悖於自然法則的事。

《昆蟲記》不僅僅充滿着對生命的敬畏之情，更藴涵着追求真理、探求真相的求真精神，在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神，做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮鬥。

“我想有個家……”音律在跳動着，歌詞道出了人們的心聲，可到底什麼才能稱作“家”?

“家，應該是蜘蛛網的中心，連結着千絲萬縷的情，不管你走得多遠，你的喜怒哀樂只要有一絲絲的脈動就會震動着蛛網的中心”這句話，把家比作蛛網的中心，生動形象地寫出了家是我們遇到挫折後的避風港，家是安撫我們心靈傷口的創可貼，家是承載着我們喜怒哀樂的小船，當我們在黑暗中迷惘的時候，家是那一盞照亮我們前方的路的指明燈;當我們在寒冷中孤獨的時候，家是那一張温暖我們的心的棉被;當我們在迷途中無助時，家是那一張指引我們迴歸正道的地圖。家的作用是無法被取代的。家同時也意味着愛與責任。薩克斯曲《回家》不知打動了多少遊子的心，它的產生正是由於作者夜深回家時，發現母親還坐在沙發上等他歸來，真情湧動於是寫成了這經典之作。一個人無論你長多大，長多老了，在母親的眼裏你還是她的小孩。母親家中等小孩的場景，每個人都經歷過，感覺不一樣，有的温馨，有的激動，有的心酸。俗話説，父愛如山，母愛如水，這些愛也只有在“家”的存在前提下才會呈現出來。如果沒有了家，哪會有厚重如山的父愛;如果沒有了家，哪會有細膩如水的母愛;如果沒有了家，哪會有觸動人心的真愛。再如老舍在《我的母親》裏，就有心酸的敍述：“三姐結了婚。母親對兒女都是一樣疼愛的，但是假若她也有點偏愛的話，她應當偏愛三姐，因為自父親死後，家中的一切事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的左右手。但是母親知道這右手一定要割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當花轎來的我們的破門外的

時候，母親的手就如同冰一樣冷，臉上沒有血色——那是陰曆四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去。可是她掙扎着，咬着嘴脣，手扶着門框，看着花轎徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學校，家中剩下母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒人跟她説一句話。新年到了正趕上政府倡用陽曆，不許過舊年。除夕，我請了兩小時的假。由擁擠不堪的街市回到請爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽説我還須回校，她愣住了。半天，她才歎出一口氣來。到我該走的時候，她遞給我一些花生，“去吧，小子”街上是那麼熱鬧，我卻什麼也沒看見，累遮住了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當日孤獨的過那悽慘的除夕的慈母。可是慈母不會再候盼着我了，她已入了土!”這一段文字，詮釋了母親對兒女該盡的責任和兒女對母親應盡的義務，勸誡我們不要等到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的時候，才想起在家中孤獨地等待着我們回去看望、回去陪伴的老父親、老母親。不要等到我們後悔的時候，才發現能補救的機會早已逝去。不要讓這種欲哭無淚的心痛，一直痛楚心扉。如果沒有了父母對子女的責任，那麼，家也就麼有了其存在的意義。如果沒有了子女對父母的義務，那麼，家也就失去了其存在的價值。

總之，家從某種意義上來説，其實根本不是一個具體的地方所在，只是某時某刻在某地方有了安心的感覺，就算是到家。我們可以做和應該做的，只是使這種“心安”這種“心神合一”這種“神魂合一”的感覺儘可能地常在，那麼不論一個人身居何地，都不算離家很遠，或者乾脆説就是身在家中了

透過《河西走廊》，我們再次看到了張騫、霍去病、闊端、八思巴、飛天的描繪者、穿越古道的中西商賈……通過“復活”了的細節讓我們知道，華夏民族對於河西走廊的最初注視，緣於一個帝國被圍困的命運，年輕皇帝劉徹的一個決定，開啟了對西部的探索和開拓。

透過《河西走廊》，將觀眾頭腦裏的歷史常識、詩詞歌賦次第激活，讓歷史變得鮮活可感，讓詩歌變得靈動有根，人們會更好地理解“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色”的哀歌；體味“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的詩句，理解絲綢之路對溝通東西經濟文化所起的重要作用。

透過《河西走廊》，我們不僅看到了西部河山的壯美，更理解河西走廊對我國正在實施“一帶一路”國家戰略的現實意義。

《河西走廊》是近年來圍繞甘肅題材，拍的最好的歷史文化專題片。主要有兩個鮮明的特點：

獨特的人文美。跟隨《河西走廊》看厚重歷史：漢王朝初期，活躍在河西走廊上的匈奴，是漢帝國在西面最大的威脅。打通河西走廊，挺進更加廣闊的世界正成為這個中原帝國越來越迫切的願望。公元前139年，具有非凡勇氣，27歲的張騫從長安出使西域，他的所見所聞讓漢帝國視野大開，目光越過巍峨的崇山峻嶺，穿過河西走廊，看到了西域、中亞、南亞、羅馬帝國。霍去病沒有辜負所有人的期待，打了一場漂亮的運動戰，凱旋歸來，使河西走廊成為連接歐亞的“國道”。魏晉南北朝儒學與佛學在此交匯，隋煬帝在河西走廊舉行“萬國博覽會”……新中國成立後，隨着玉門油田、金昌公司、酒泉鋼鐵的建立，古老的走廊迎來了現代化的工業與機器生產，成為新中國建設藍圖的關鍵一環。如今在“一帶一路”的戰略中續寫着絲路新篇章。如果沒有紀錄片《河西走廊》，人們對那段歷史可能沒有如此深入而立體的認識。

在學習上遇到困難的時候老師會認認真真的教我們直到我們懂為止。老師就像是我們的母親，無時無刻的教育我們，可見老師對我們的關心多麼好。俗話説的好：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

今天，我看了《新人文讀本》中的《打翻的魚缸》主要內容是：同學們正在期會考試，一個小男孩太想上廁所了，但是，他想考完了再去。可是，他憋不住尿褲子了，老師發現了小男孩急躁不安，於是就走到小男孩身邊，立刻就明白了這一切。老師想了一個辦法，把窗台上的金魚缸端到小男孩身邊，老師把魚缸打翻了，水濺濕了小男孩的褲子。老師向男孩道歉，並把他帶到辦公室，擦乾小男孩身上的水，並給了他一條幹淨的褲子讓男孩換上。雖然這條褲子極不合身，但男孩心裏充滿了對老師的感激。

老師故意打翻魚缸，弄濕了小男孩的褲子，接着帶他去換褲子，把小男孩尿濕褲子這件尷尬的事遮掩過去了。可見老師對學生的關愛，老師不光是對學生好，而且用最巧妙的方法，維護了學生可貴的尊嚴。在我生病的時候，老師會很着急；在我不會做題時，老師會耐心的教我，直到我會為止；在我做錯事時，老師不會責怪我，反而安慰我，讓我下次不要再犯了；在我快樂的時候，老師也會開心；在我煩惱的時候，老師會和我分享快樂，讓我開心一點………老師不停的哺育我們，引導我們走向成功的道路，我們的老師也像文中的老師，給我們幫助，經常用方法來教育我們，維護了我們可貴的尊嚴。

俗話説的好：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。老師就是這樣，無時無刻的哺育我們。

最近又讀了這本《你要麼出眾，要麼出局》，閲讀後的感受頗深。隨着社會競爭的日益激烈，企業對員工的自身素質要求也越來越高，在公司不斷髮展的同時，我們如何不斷提升自己來適應公司的發展呢？讀完這本書，我總結了以下幾點體會：

一是要有積極、認真負責的工作態度。

風馳公司每年都會為員工組織各種培訓，包括內部培訓和外部培訓，目的就是讓我們在學習中不斷進步，不斷提升，與公司共同成長。我們應該利用好每一個學習機會，不斷地擴展知識面，培養自己多方面考察問題的思維習慣。在科技和知識飛速發展的今天，只有具備全面的業務技能，才能適應公司快速前進的步伐。同時，我們在工作過程中還要做到認真負責，不能馬虎，敷衍了事，否則一旦做錯，將會給公司帶來不必要的損失。工作要有責任心，要勇於承擔責任，做錯事不可怕，可怕的是不去做事的員工。

二要做到務實創新。

作為個人，要想在公司中始終立足，就應該學會創新。積極進取，不斷更新自己的狀態，與時俱進，拆掉思維裏的牆。有進步的習慣，有不滿足的心，有探索未知的情懷，才能看到更大的世界。凡是那些大有成就的人，例如“世界首富”比爾·蓋茨、“雅虎霸主”楊致遠、“搜狐能人”張朝陽、“打工女皇”吳士宏等，都是通過不斷學習、開拓創新才找到屬於自己的發展道路而大獲成功的。

三要有團隊合作精神。

一個公司，一個部門，要是沒有團隊精神，將是一盤散沙，沒有競爭力。團隊都有一個明確的目標，就像我們公司每年都有一個銷售目標一樣，為了實現這個目標，我們必須要有團隊合作精神，有了團隊精神的凝聚力，就能充分調動員工的積極性和創造性，提高員工的工作責任心和愛崗敬業的精神。在這個世界上，任何一個人的力量都是渺小的，只有融入團隊，只有與團隊一起奮鬥，你才能實現個人價值的最大化，才能成就卓越的自己！

有的童話只寫給適齡兒童看，成人不太感興趣。但往往經典的雋永的童話，不僅寫給孩子，也寫給所有人。安房直子就是這樣的作家。只是這位日本的女士深居淺出、一生淡泊，在50歲上就早逝，否則人類的童話世界一定更精彩。

《山的童話·風的旱冰鞋》是一本以《風的旱冰鞋》為主打故事的童話小集子。每個故事都有亮點，很適合媽媽晚上給孩子讀故事用。故事圍繞住在山林的茂平一家講述開來，有風和旱冰鞋，精靈一樣的小動物，有美味的聚會，平凡小店裏的奇遇，會做漂亮藤條盒子的猴子，會變魔術的艾蒿原野兔，這一切的一切，都是那麼有趣味，孩子們一定會以期待的眼神看着一個字一個字從媽媽的嘴裏流淌出來。

《風的旱冰鞋》，黃鼠狼偷了茂平的臘肉，茂平穿上旱冰鞋一路追趕，累極了，最後乾脆坐在堤壩邊，遙望着大海，吃起臘肉來……就像小夥伴的惡作劇，沒有什麼不能原諒。

《小藤條箱》，老奶奶一直珍藏着猴子編的第一隻藤條箱樣品，因為有了它之後，他們才能捱過寒冷的冬天，也才讓小店真正名副其實。

還有《醬蘿蔔之夜》，茂平和幾隻野豬一起吃美味的醬蘿蔔，他們的對話如此質樸，卻又如此叮叮噹噹地敲打人心。

《落花飄雪》，美得像夢境，其中也潛藏着安房直子日本傳統櫻花文化的哲學觀：極美即是即悲。櫻花勝放就在一剎那，掉落得讓人喘不過氣。所以有人説，你看那櫻花就是死給你看的樣子。美中包含着凋零和廢墟。這種衝突在這個故事中表現給尤為明顯。

還有《艾蒿原野的風》，“艾蒿原野的兔子真了不起啊”，他們可以把小孩子也變成小兔子，直到他們的媽媽來喚醒他們。孩子們都認為艾蒿原野的兔子都會施魔法。

月牙山的野豬説道，“野豬做的醬蘿蔔可不一般喲，這熱氣好極了。你如果盯着這熱氣看，心就會變得温暖起來，什麼悲傷的事呀煩惱的事呀，都會忘得一乾二淨。就因為這個，我們才做醬蘿蔔的呀。”這樣的話讀起來就像身臨其境，我也坐在火旁，看大塊大塊（野豬説要大塊的才能冒出很多煙）的醬蘿蔔冒出的白煙，煩惱愁緒都跟着一塊升起來飄走，鼻腔裏留下蘿蔔的甜味。

這時，另一隻野豬又説，“前年，老伴兒死了，我悲傷得連覺都睡不着，整天悶在家裏不出去。後來，朋友們來了，在這裏為我煮了一大鍋醬蘿蔔。我盯着那熱氣，看到熱氣中有一隻白鳥飛了起來。那隻白鳥又白又大，就像是我那死去的妻子的靈魂呀！白鳥張開翅膀，一邊輕輕地飛，一邊對我説：不要再傷心了，多吃飯，晚上好好睡一覺……白鳥一下飛上了天……從那以後，我就振作起來，夜裏也睡覺了，飯也能吃了。”

因為你看，作者就像一個領主，把我們圈成朋友，讓人物和讀者在紙上和空氣裏棄置煩惱，互述衷腸。不一會兒，心情變得温馨起來了。用今天的話説，就是治癒功能。野豬説的這段大白話，尤為精彩。人包括小孩子隨時可能面對死亡，安房直子並不避諱在童話裏告訴小孩子死是什麼，她相信孩子能夠理解也應該慢慢理解死亡，以一種順應大自然規律的心態去看待死亡。而活着的人，最好是要振作起來去實現自己。

與喧囂的都市生活相比，安房直子的童話無疑是温暖的、靈性的、詩意的。最喜歡的一句是：“小玻璃球撞擊的聲音，就像星星的碎片掉落的聲音。”天籟般的聲響聽得小動物們都入了迷。只有遠離煩囂、一塵不染的人，才能寫出如此平靜如水、空靈如仙境的文字。譯者很用心，譯出了許多精彩的句子。不過我想安房直子的原文應該更像詩，像美妙的小夜曲，讓孩子們在滴答流暢的節奏中進入夢鄉，找尋那些奇妙的山林去。

以上內容由一對一輔導整理編輯——針對全國中國小開設課外輔導班，輔導孩子提高學習成績，幫助家長正確教育孩子成長，輔佐老師更好指導學生學習方法。

你聽説過病嗎？恐怕不少人和我一樣的一知半解。對於我們來説，病更像一個十分久遠的傳説。在記憶的長廊中搜索對它的認識，是曾經在一本泛黃的民間故事書裏看到富家病女子誘騙窮苦男子成婚，因為當地有傳説婚後女子將病傳給男子即可痊癒，而男子則得病身亡。故事結局早已忘卻，然而當時故事的氛圍着實影響了我，時至今日還能回憶起一絲當時的恐懼。”百度“告訴我，病是世界上古老的三大傳染病之一，在現代高水平的醫療治療技術下，仍然肆虐着很多偏遠落後的地區，麻風患者受着心理和身體上的雙重傷害的同時，也會受到外人不同的眼光，在百姓當中也因此有着聞麻色變的説法。

如果有一本以病為背景的小説書，你會願意看嗎？英國作家維多利亞·希斯洛普的長篇小説《島》，就是以此作為小説的背景。島，即斯皮納龍格島，1903年至1957年間是希臘主要的病隔離區。如果不是女兒推薦，如果還有其它的書可以選擇，我想這個國慶長假我也不會走進《島》的世界。

然而出乎我意料的是，故事雖然沉重而憂傷，然而小説的敍述基調卻是一種悄無聲息的温情，正是這打動着我，讓我的閲讀體驗無比美好。6日那天早上吃早飯時，就迫不及待地翻開了書，然後幾乎就進入了一個渾然忘我的境界，直到女兒喊我倒杯茶，我才從書中走出來，才恍然發現衣服沒洗，牀鋪沒整理，而此時，時針已指向了”10“。大概只有年輕時候閲讀言情小説才能達到如此忘我的境界吧。

女主人公瑪麗婭和她的母親相隔十四年，先後因病被送到了斯皮納龍格島。母親不幸病逝，而瑪麗婭卻因新藥試驗成功而獲救。僅管在閲讀之初，斯皮納龍格島在我的心裏建構起一個冰冷和恐怖的意象：五十年間只有上島的人，沒有離開的人，島上的人因病毀容、殘疾，最終淒涼、孤獨、絕望、痛苦地死去……那種畫面沉重得簡直讓人窒息。然而隨着敍述的展開和深入，尤其是看着一羣雖然身患絕症，但卻不氣餒、不放棄，依然充滿對生活的熱愛，努力改變生存狀態的病人，那種冰冷恐怖的意象竟然一點點的消解融化了。有時候讀着讀着，我甚至會忘了這座島的使命，忘了它是一座永遠沒有返還之路的島，甚至會有種來到了世外桃源的感覺。我怕我的這種感覺缺乏同情心，閲讀的過程中，我不止一次提醒自己，瑪麗婭生活的布拉卡村與斯皮納龍格島僅一水之隔，一箭之地，甚至隔海相望可以看到那邊的人在忙些什麼，但卻永遠無緣再次踏上家鄉，她會有怎樣錐心的絕望與淒涼？可是憂傷中我還是看到了温情，哀婉中依然讀到了希望。我想這就是這本小説的魅力所在吧。

春天是美好的，春天是嶄新的，春天是冰雪消融的，春天更是放飛希望的。我不知道巴金為什麼給自己的小説命名為《春》，但是讀完了這部小説，我的心底好像隱隱約約有了答案。

在《家》中，小説的很多主人公還是在封建制度的重壓之下，喘息困難，甚至被封建勢力奪去了花兒般的生命。到了《春》中，高家的少爺小姐們，多數有了反抗的意識，不再被封建的勢力所左右了，他們有自己的想法，他們更有自己的行為方式。

回顧《春》這部小説，表面看上去模模糊糊一大片，其實細讀，主要的有以下三條主線在不斷地發展中。第一條，蕙表姐被其父周伯濤強行許配給性格古怪的鄭家少爺，在沒有成親之前，蕙是終日擔心的。可是既定的事實未能改變，蕙嫁入鄭家，最後被迫害致死。第二條，高淑英被其父高克明責令許給陳克家的兒子，一個吃喝嫖賭的公子哥兒。淑英也是始終惶惶不可終日的，由於在琴表姐、覺新和覺民等的幫助下，淑英成功逃脱了。她為了逃婚，跑向了上海，投奔了三哥覺慧。第三條，自從代表封建最高勢力的高老太爺病逝後，高家大院，也就是這個封建社會的縮影或者是代表，一直是走向衰亡的。傭人之間的爭吵，四老爺和奶媽之間的荒唐事，五老爺將丫鬟收房，傭人對三老爺的不敬與反叛，所有的這些，不都是表明了封建勢力的逐漸削弱嗎?不都表明了春天正在到來嗎?

回眸《春》這部小説，發現太多的人成了封建社會、封建勢力的犧牲品。婉兒，頂替了投湖的鳴鳳去給馮樂山做妾，被老頭子打得體無完膚，被老太太折磨得不行。但是，可喜的是，婉兒從心裏是反抗的，她樂觀地認為，曙光就在前方。高覺新的兒子海臣得腦炎悲慘地死去，高覺新對生活徹底失去了信心。高覺新在失去了梅、瑞珏之後，從心裏默默地愛上了蕙。但是在蕙嫁入鄭家之前的那段時間裏，覺新還是聽從周伯濤的調遣，為蕙做出嫁前的種種準備工作，可以説，他又親手將自己心愛的另一個女人送入了虎口。

巴金塑造的覺新這個人物形象，是非常成功的。覺新的思想在大多數的情況下，左右搖擺不定。他明知道封建制度是吃人的，可是在通常情況下，他還在維護這一腐朽的制度。覺新對於封建勢力，基本上沒有反抗的意識和能力，他在聽之任之的同時，他的思想基本上還是處於混沌之中的。

《春》，向我們展示的，正是先進的思想、進步的人物同愚昧兇狠的封建制度之間的鬥爭，從小説的發展進程來看，前者是充滿希望的。

“亦已焉哉!”。被丈夫遺棄的婦人終於對曾經的愛情作出了決斷,這個在王子與公主以婚姻為目的的愛情故事終於有了結果——拋棄和被拋棄。只是這一聲的歎息“究竟是對不平等社會現實的妥協還是女子以大度原諒負心男子的灑脱?，我們就不得而知了。但是我們懂得“我們追求愛情，但不需要憐憫。，在這個千年以前的追求愛情的女性面前，我們有的只是尊重，而不是同情。

愛情在回憶裏生根，那曾經的風花雪月啊!“對逝去情人的思念像法國秋天的梧桐樹，那落葉一層堆着一層，像秋天的水一樣，悲婉悽美卻帶着一絲絲的幸福。 “生命是一場華麗的葬禮，而最美的陪葬品，莫過於一份無怨無悔的愛。但是，並不是每一個都有這麼奢侈的陪葬。

斑鳩吃多了桑葚，情人陶醉在愛情的海洋中。

在愛情浸泡中的女人是不可理喻的。“在她們眼裏，愛情就是一切,她們相信只要守着愛情,守着丈夫,那麼她們的一生都將是幸福美滿,但她們從來沒去想過,一旦她們的愛情不再新鮮,自己的青春不再時,她們的男人會怎樣,她們自己又會怎樣? “女子的痛苦,女子的歡樂,女子的情感為何在愛上一個人之後,總被別人所控制和主宰呢?，這也許就是愛情對女人的魔力吧。

只是，“張愛玲説：愛情有時就象五彩繽紛的氣球，卻經不起一根刺的考驗。這根刺，也許是金錢，也許是容顏，也許只是一個眼神一個手勢。花前月下，愛情中有，海誓山盟，愛情中有。但是，這些就能給婚姻帶來安全嗎?

“愛情不是一番海誓山盟就可以，而應當共同去扶持，讓生死來證明愛情的偉大，而不是給愛情的失敗做替罪的羔羊。愛情不是花前月下的燭光晚餐”你們間的愛情真的可靠嗎?“沒有經歷風雨的愛情，結不出甜美的果實，沒有海枯石爛的愛意，沒有忠貞不渝的誓言，婚姻只不過是自欺欺人的幌子。 也許只是因為結婚以後，男女雙方“走的近，難免看的清，長年的四目相對，終於熱情不再。。所謂的“七年之癢”，也許真是如此。

愛情離我遠去，我應該如何回憶你的好?

氓的愛情，氓的棄婦，你們的愛怎麼了?有人説女子遇人不淑，有人説社會原因，有人説男子無德，有人説……

我有千萬種理由為男子開脱，但是女子終究是受害者。

不要相信海誓山盟，“承諾只是因為沒把握。不要相信哀歎的力量，我們要看清楚，婚姻中“夫妻不合不可怕,我們可以選擇離婚結束悲劇。但是如果女方靠男方生活,而沒有獨立的能力,那離婚只是另一個悲劇的開始。( “女人應該靠自己，只能依靠男人的女人是不會得到幸福的。這是千年前留下的愛情箴言。

“願天下有情人終成眷屬。但是男人女人都要小心呵護你們的愛情。而女人，更要謹慎。 在愛情中，不僅僅只是沉醉。“在感情中要始終保持着清醒的頭腦。還有，“女人啊，要自強，要那理性下的感性。最後，我們只能説“放棄應該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能，不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執着。大膽放手，尋找新的幸福。

工作了半年，又是寒假。到新華書店閒逛，《藏海花》和《盜墓筆記》一樣的封面的風格闖入眼簾。我興奮的撲過去，真的是三叔的作品，不是偽作！還説什麼，買下！記憶符號又奇蹟般地串聯了起來，活生生的。

這是一段繼盜墓後的又一段吳邪和胖子的冒險經歷。在吳邪的口中，追尋那些沒有解禁的祕密已經成為命運催動的莫名動力。這個過程是否有意義，是否值得已經變得不重要。他們來到西藏，循着悶油瓶的筆記溯源。在探尋的過程中他們又遇到了在香港而來的張家後人，並和收購裘德考公司的海外勢力聯合走向雪山深處。在喜馬拉雅茫茫的雪峯中，又一道青銅門出現了。而在這道門之後就是小哥要守候下一個十年的祕密。關於蛇眉銅魚的祕密雖然沒有提及，但是出現了新的關於張家，關於汪藏海的信息。也應運出現了新的標誌性符號——蠍子圖案。

這一本書中，詳盡地介紹了小哥傳奇性的童年，解釋了他成為張起靈，成為張家族長的歷程。因為是孤兒，因為有特殊的體質而被張家領養作為小墓道摸金工具的他，有着與世界毫無關聯的漠然就不足為奇了。這一段，三叔算是自圓其説。而關於悶油瓶的神祕感，也被一層層拆解。書裏反覆出現了小哥的雕像、畫像，還有喇嘛口中的描述。讓小哥在人們的談論中一次次似是而非地迴歸，終有了無音信。三叔一次次給讀者帶來希望，又一次次把這希望熄滅。讓故事更加扣人心絃，徒讓讀者從驚喜到失望再到失望中唏噓不已。

胖子從消沉中恢復過來，還是那樣落拓不羈，依然是那樣滿嘴跑火車地刷着小聰明。三叔在這幾年的寫作中把胖子這一人物形象塑造到登峯造極。這部續集中的胖子依然不愧為全書的靈魂級的、最賣座的人物典型。可以説，從《鬼吹燈》的同人小説走來，三叔對胖子的塑造已經超越了天下霸唱筆下的王胖子。

書中提及到禁婆、詭異的錄像、黑金古刀、雪崩、戰國帛書、嗜血的蟲子、青銅鈴鐺……這些細節，無不讓盜墓迷在記憶中又神遊一番，有一種追個溯源的體驗感，又重新拾起了久違的好奇心。

關於西藏，近來很多懸疑探險類的通俗小説有會有涉及，比如前一段時間風行一時的河馬的《藏地密碼》、楊志軍的《藏獒》等等，而鬼吹燈裏面也有《崑崙神宮》一段故事。果不其然，三叔也開始把文墨集中到西藏。不知道箇中機巧是否有什麼相關之處。但是，西藏確實我國現有的一處非常具有神祕感的所在。不消説那具有代表性的藏傳佛教、藏民族風俗這些尚有待文化界進一步開發的人文資源，最是那茫茫雪山上的自然風光也是令人心馳神往的。隨着青藏鐵路的通達，越來越多的關於西藏的謎底也必然會揭曉，為世人所知。我猜想，這一段西藏熱還會持續一段時間。

《鬼吹燈》也出了續集，胡八一、王胖子、Shirley楊鐵三角完美迴歸。打算馬上網購一本。而盜墓中的鐵三角卻還不知道什麼時間才能聚首。那些塵封的祕密何時才有一個讓讀者滿意的交代。噹噹網上並沒有《藏海花》的下一本，估計三叔又犯老毛病了，耐心期待吧。