下面是本站小編為大家介紹的孔子修身養性的智慧內容，希望大家可以學到很多東西。
孔子修身養性的智慧：親和力的養成
孔子的學生陳亢發現了一個有意思的現象：老師孔子在周遊列國的時候，每到一國一地，很快就能獲得當地人的信任與親近，從而很快就能掌握該國該地的政治、風俗和人情。
他對老師具備的這種超乎尋常的親和力感到不解。
於是，他就請教師兄子貢：“我們老師每到一國一地，一定能夠獲知其國其地的政治民情。他是刻意求知的呢，還是人家主動告知他的呢?”
子貢回答説：“先生是以温和、良善、恭敬、檢點、謙讓的態度得來的。他老人家獲得信息的方法總是和別人不一樣吧!”
子貢是一個特別善於總結的人，更是對自己老師非常懂得的人，他揭出的“温良恭儉讓”五個字，不但畫出了孔子的温煦氣象，還給後人修養身心提出了一個可資對照的努力方向。
孔子修身養性的智慧：孔子的氣質內涵
簡而言之，這五個字所包含的人格、氣質內涵，大致如下：
温
為人温和，不激烈，不尖鋭，不尖刻。
良
不僅僅是善良，它是指對萬事萬物都有一種善意和敬意。
恭
就是謙恭，和睦，對人、物有恭敬心，敬畏心。
儉
指做事有分寸感，能夠對自己的行為有所節制。個人生活有分寸感，那就不奢糜浪費，所以生活節儉是儉的一個方面。
比如説，恭敬很好，但是恭敬過頭就不好。所以，孔子反對“足恭”。
在大街上碰到老師了，你説：老師好!打個招呼，很好;給老師鞠個躬，也很好。
但是你趴在大街上就給老師磕頭，就不好，過分了，老師會尷尬。
如果是有意作秀，炒作自己，那是對師長的“綁架”——那就是人品不好了。
所以，過分的“恭”，往往有不良的企圖，對這樣的行為，孔子表示“恥之”。
做任何事，哪怕是正確的事，也得要有分寸感，從哲學上講，就是度。
差之毫釐，謬以千里，所以這個“儉”，是人生中非常重要的一個概念。
謙讓。這個社會總有競奪，競奪總不能以力量為唯一勝算，總不能以一切據為己有為唯一目標，那人類社會就變成叢林，弱肉強食了。所以，人一定要學會“讓”。
人類學會“讓”了，人類文明的曙光就出現了。
但是，有意思的是，孔子後期的學生子夏，卻對君子的氣質有這樣的表述：
子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也温，聽其言也厲。”(《論語·子張》)
意思是：君子的氣質有三種變化：遠望他的外表，很嚴肅;近距離接觸他，很温和;聽他説話，很嚴厲。
望之儼然，不可犯。即之也温，可親近。聽其言厲，是諍言。
君子有大德，不苟且，此儼然也。君子有大度，能容物，此温煦也。君子有教益，能育人，此言厲也。
儼然者，禮貌恭敬。温煦者，仁德內充。言厲者，義氣發揚。
君子三變者，不過是禮、仁、義三種內涵的依次流露而已!
孟子説大丈夫“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，不也是説君子的三變!
子夏説的是誰?還是孔子啊。