高中生閲讀曾國潘家書感想與心得 篇1
一向以來，想認認真真讀一本書，可惜事務繁雜，定不下心來。一日，偶然看到《曾國藩家書》，翻之，字行間話雖短，然語言精練，讀之令人深思。
曾國藩作為大儒，深受中國傳統文化的洗禮，其學識之博、見識之遠，在中國歷史上也是赫赫有名的。家書中體現的“仁”、“禮”、“慎”等傳統文化的精髓在此刻來看也十分具有進取的意義。
曾國藩在家書中寫到：正人先正己，時刻不忘修身養德。曾國藩説修身養德的關鍵是：誠、靜、謹、恆。誠為誠實、誠樸，為人表裏一致。靜，指的是心、氣、神、體都處於安靜放鬆的狀態。
謹，主要指言語和行動上的謹慎，不打誑語，不講無根據之話，不做無勝算之事。恆，指的有恆心，生活有規律，做事有毅力。這些往往是我們此刻社會所欠缺的，君不見，部分高官大吏因腐敗深陷囹圄，自身的原因就是不注意修身養德。“常存敬畏之心，則是載福之道”、“多見自我過，少見他人非，不思他人得，卻防自我貪”，敬畏規矩、修身養德才是我們處事應有的標準，有了這樣的標準，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，並且能夠做到修而樂之，修而有為。
我們應當用“入世精神以辦實事，體老莊以寄閒情，由中國文化中培養見地，從傳統道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我奮鬥，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態做人，認準目標，用“屢敗屢戰”的精神修煉心態，端正心態。
曾國藩説：“凡人皆望子孫為大官，餘不願為大官，但願為讀書明理的君子。”從這句話我們不難看出曾國藩對讀書的態度。並且他還認為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自我更是每一天必讀書十頁，寫百字，記日記，並且逢三日寫回信，逢八日作詩。雷打不動。並且讀書時“一書未點完，斷不看他書，東翻西閲，徒循外為人。”正是這種讀書持之以恆的精神讓他在文采方面的造詣都説，“吾於近人，獨服曾文正。”
汲取中國傳統文化的營養，克己復禮，修身養德，謹小慎微，非要做一大儒，生活會收穫很多歡樂。
高中生閲讀曾國潘家書感想與心得 篇2
我們生活在一個物質極大豐富的時代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一個智人就是自我的“智神”，對神的崇拜早已轉為對人的崇拜。可還是覺得我們這個時代缺了點什麼。
讀完《曾國藩家書》，我找到了答案：我們不乏時代弄潮的勇氣，卻缺少對優秀文化傳統的堅守。
曾國藩在寫給父母及後輩的家書中無不流露出對家族的深情，秉承先人遺訓，温柔敦厚的家風和實用有效家訓，讓他在雲譎波詭的近代社會屹立不倒，對家族的堅守和職責敦促他思考使家族得以興旺延續的方法，並在這樣的思考中不斷省察自身，使得自我既保留了中國傳統文人的倔強風骨，也能很好地順應了時代發展的趨勢，從而成為洋務派的主要領導者。
曾國藩教育兒孫“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。”這是對儒家“修身，齊家，治國，平天下”在當時他身處的時代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強報國之志;要有識，要放眼世界，廣學博覽;要有恆，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國藩對傳統士人精神的堅守，又對其賦予時代精神的體現，能夠説，這是一種順應時代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾國藩身處的時代，那是一個如分娩般劇痛與期望並存的時代;凝視當下我們自我的時代，不也同樣是超越與危機並存的時代嗎?我們應當如何看待歷史，而又如何不被時代裹挾，“從自我身上超越這個時代”?這是值得每一個當代人深思的問題。
我想，那就是要堅守優秀的文化傳統，要以一種創新的不迂腐的態度去堅守和傳承，不忘過去，與時俱進，方得始終。
尤瓦爾.赫拉利在《未來簡史》中説：“研究歷史最好的理由：不是為了預測未來，而是為了擺脱過去，想象另一種命運。”此言道出了人類渴望超越過去的態度，但或許我們在回望歷史時，也需要在其中沉澱一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活着，人才不至於在新時代洪流中被淹沒或埋汰。
讀《曾國藩家書》，回望歷史，立足自身，堅守優秀的文化傳統，我們更能在無限延伸的時代裏找準自我的價值和定位，才能不負時代不負國。
高中生閲讀曾國潘家書感想與心得 篇3
有句話説：“若覺中年無作為，勸君重識曾國藩。”要我説學知識不問年少，想知事故也不必等到中年。
尤記得第一次翻開《曾國藩家書》時，還是17年的一個盛夏，最近實在書荒，不由得再翻起這本收錄了半個聖人的書信故事，更得來了不一般的感受，再隨記一下在書中得來的感悟。
曾國藩説：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩”
其所述意思是不要因為別人所顯現出來的一些小缺點，而忽視了他身上其他更大的優點，也不要因為與他人有了一些小過節就忽略了別人以往幫忙過你的大恩。
人非聖賢孰能無過，人只要做事就會犯錯。
這兩句話都是告誡我們，不要因為別人的一些小錯誤，一點道德或人事上的小瑕疵，與你產生了一點小恩怨以後，就全盤否定別人的好，忘記別人帶給你的恩惠。
《禮記》：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”
這句話我是深有體會的，因為看重一個人於是發現了他身上更多的缺點，因為厭惡一個人最終反而發現了他身上不少的優點。
所以説在與人相處的時候，必須不要憑第一感官去定義一個人。而是要深入瞭解以後客觀、公正地看待他的缺點和不足。
高中生閲讀曾國潘家書感想與心得 篇4
作為中國近代地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所着的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中藴含真知良言。儘管曾氏着作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，並使其成為中國封建社會最後一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。
曾國藩受家風薰陶，對子弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。
他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積澱了一整套官場絕學，用之於中國官場，攻無不克，戰無不勝。曾國藩是的兒子，能使父母寬心;是的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會裏，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批着名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級幹部。
高中生閲讀曾國潘家書感想與心得 篇5
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書裏濃濃的親情味所感染。隨着閲讀的深入，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心裏徹底被改變了。一封封看似聊着居家艱難的家書，字裏行間藴含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢着濃郁親情。看的筆者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯繫的時代。
如今人們，就應説是趕上了好時光。隨着信息技術的高速發展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都能夠透過電話、信息、微信、網絡進行隨時隨地的交流。電子通訊技術徹底改變了人們的生活，現代人能夠説已經告別了原始的信紙、信封。
但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀着《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。
那一封封透着墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特温馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現，都栩栩如生，彷彿寄信者就坐在自己身旁。讀着親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看信息，總覺得少了一點韻味和感覺。
高中生閲讀曾國潘家書感想與心得 篇6
由於暑假裏韓教師讓我們再看一本數學故事書，所以上個星期天，我就硬拉着爸爸到上海書城給我買書。我想：一向都十分熱愛數學，並且又很喜歡看書的爸爸，必須能為我挑出一本適宜我看的書。果然，爸爸立刻為我挑出了一本他中意的書--《時間簡史》。
這本《時間簡史》是由著名的史蒂芬·霍金所寫的。書名叫做《時間簡史》，那麼書中所寫的一切自然是和時間有關的了。為了講明時間，作者從宇宙開始寫起，而後説到空間，而後又説到黑洞，而後再説到蟲洞，最終才得到了結論。
書中的語言都充滿了知識性與專業性，讓我感到懵懵懂懂的。雖然如此，但我似乎也瞭解到了時間。如果讓我結合書中的話來談談時間，那我會説：時間確實能夠是一種物質，因為萬物皆是物質，如果時間不是物質，它也就失去了存在的意義，但很明顯，它對於我們無比重要，我們也無法離開時間。
用書中的一句深奧經典的話來概括時間：時間也許是不朽的，至少在我們這些生命短暫的物質看來，那確實是不朽的，它在特定的時間和空間內產生一個點，就這樣無數個點連接在一齊，變成線，變成面，就無限制地編織下去，直到宇宙的結束，如果那宇宙沒有結束，也就繼續不朽地編織下去，做那宇宙創造者的壽衣。
我覺得這本書不太適合我看，畢竟我還沒有學過物理，對書中所説的一切都還不理解，但我明白，這是一本對我們人類來講相當重要的書。我想：等我長大一點了之後，再讀一遍這本書，到時候必須能掌握書中所説的知識。
高中生閲讀曾國潘家書感想與心得 篇7
在孩童時期，我們總是對這個世界充滿好奇——“是先有雞還是先有蛋?”、“我從哪裏來，我要到哪裏去，我為什麼是“我”而不是別人?”、“我們的宇宙到底是什麼東西，它是否有邊際，它是否有一天會消亡?”等等諸如此類的問題，會經常縈繞在我們稚嫩的腦海中。可是隨着我們漸漸的成年，這溯本求源的好奇心、毫無束縛的想象力卻淡去了，開始滿足於各種現成的似是而非的論斷，於是，眼中的世界慢慢地由奇妙的立體變成了平淡的扁平。然而，對自我存身於其中的宇宙的神祕感卻永遠潛藏在我們每一個人的內心深處。史蒂芬·霍金的《時間簡史》(普及版)就試圖帶我們這些常人去解讀時間和空間的奧祕。
在書中霍金以詩一般的語言向我們描繪了他所理解的宇宙：“我們生存在一個奇妙無比的宇宙。僅有憑藉非凡的想象力才能鑑賞其年齡、尺度、狂暴甚至美麗。在這個極其廣袤的宇宙中，我們人類所處的地位似乎微不足道。所以我們試圖理解這一切的含義，並且瞭解我們在宇宙中的主角。”
儘管只是“普及版”，但以我目前的知識水平，很難真正理解霍金到底想要告訴我們什麼，所涉及的哲學理論是同樣偉大的，我實在理解不了，只能是最粗淺的體會，所以，也寫不出什麼東西來了。
霍金的經歷和他的科學貢獻一樣是一個奇蹟，他20歲時即被診斷出患有漸凍症，醫生甚至預言他當時還僅有兩年的壽命，然而霍金卻創造了奇蹟。因為特徵性表現是肌肉逐漸萎縮和無力，身體如同被逐漸凍住一樣，故俗稱“漸凍症”。儘管如今他只能坐在裝有馬達的輪椅裏，依靠一個電腦發聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，但他卻同其他科學家一樣，用自我的經歷告訴世人：執著的探索精神是生命的最大動力。
就是這樣一位被漸凍症固定在輪椅上的人，他的思維卻穿越時間與空間，追尋着宇宙的盡頭、黑洞的隱祕;他敏鋭的直覺和堅定的推理直接挑戰已被人廣泛認同的傳統量子力學、大爆炸理論甚至是愛因斯坦的相對論。在我心中，除了這本著作所帶來的洗滌與震撼外，剩下的只是對這顆偉大心靈的崇拜與敬仰!
雖然我不僅僅不具備相應的專業知識，並且也不可能真正理解一顆偉大的心靈。可是在瑣碎的生活中我覺得還是有必要讓《時間簡史》把我沐浴一番，這樣，它能使我在這個變得日益浮躁和功利的世界裏沉下心來，收拾一下雜亂的思想。所以從這個意義上來説，每個人都有必要翻開《時間簡史》，讓我們一齊，心平氣和地傾聽霍金對我們人類和宇宙説了什麼，儘管你可能聽不明白。