古語有云：“小不忍則亂大謀。”忍是一門藝術，講究氣度。凡事忍讓謙虛也算是中華的傳統美德。但凡事也有可忍與不可忍之分。
“琴棋書畫”四個字中，每一個字都藴含着一門學問。圍棋便是其中一種。也許有人會説：下棋嘛，不過是茶餘飯後的消遣娛樂，打發時間罷了。我卻不以為然，圍棋，看似遊戲，實則如同行軍打仗，講究戰術，甚至有時是“一招不慎，滿盤皆輸”。這更加考驗人的忍耐性了，有年輕氣盛者只為一棋半子而失去整片江山，但智者卻能看到一棵樹木後的廣闊森林。
忍小通常都是為了成其木，但也有“我不下地獄，誰下地獄”者充滿了豪情壯氣，“犧牲小我，完成大我”。
古希臘神話中有位叫做普羅米修斯的神，他為了讓人類免受苦難，便從上天偷了天火送給人類，並傳授文化科學知識給人類，從此人類不斷強大，擁有自己的文明。但這件事激怒了“眾神之神”——宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上。每天都有禿鷹來啄食他的肉體，普羅米修斯——為人類而死的偉大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人類的幸福，寧可死，也不做宙斯的奴隸。
懂得“忍”的人，是智者。凡事都忍的人，則是愚蠢的。
朱自清家境貧寒，晚年又得了嚴重的胃病，使他的生活更是雪上加霜。當時他全家12口人吃都吃不飽，更別提拿錢看病了。當時，吳晗讓朱自清在“抗議美國政府扶助日軍並拒絕美軍提供的糧食”的宣言書上簽字，他毫不猶豫地簽了字。他臨終時對妻子説：“就算死，也不吃美國的‘救濟糧’。”為了民族氣節，民族精神不能丟，骨氣不能丟，尊嚴不能丟，別的可以忍，甚至餓死也可以忍，但是民族的魂魄不容許有絲毫的侵犯，與其有關的都不能忍！
忍是氣度，可大可小。學會“容忍”是人生的必修課。
“忍”可以很渺小。
“忍”也可以很偉大。
簡評：本文以新穎的構思，別緻的用例贏得高分。
忍耐（2）“愛是恆久忍耐。”---這是藴涵着無數真理的《聖經》給人的啟示---忍耐就是愛。
往往説到忍耐，就會出現眾説紛紜的解釋。有人説，忍耐是毅力的考驗；有人説，忍耐是衡量心胸寬廣與否的標準；有人説，忍耐就是所謂的退一步海闊天空；更有甚者，把忍耐看成是膽小鬼、孬種的代名詞。
誠然，忍耐包括了以上的觀點與論述。但是，歸根結底，忍耐即是愛---耶穌基督已憑着他的作為向我們詮釋了忍耐的真諦：
曠野行走了四十天，未曾吞下一粒米，面對撒但的誘惑，他忍耐着；面對擺在他眼前的王國與榮華，他忍耐着！終於，憑着忍耐，他勝了這世界，勝了世俗的誘惑！憑着這愛，使忍耐得勝！
在家鄉傳講上帝之道的日子，在耶路撒冷傳講上帝之道的日子，面對人們對他的抵毀，對他的侮辱，因着對世人的愛，他的忍耐彰顯了來自上帝的榮耀，他赦免了他們的論斷和佞妄的話語，原諒了他們待他的不公。
在被捕被侮辱、被戲弄嘲笑的時候，他忍耐，因着他所説過的：“要愛你的仇敵，為逼迫你的禱告！”大愛在此刻彰顯！因着對仇敵的愛，他的忍耐再次榮耀了他的名！
在被釘上十字架，受殘忍鞭刑的時候，他因着對世人的愛，及至對殘害他、誣陷他的人的愛，他的忍耐完成了昇華，他的忍耐到了極致！他甚至在十架之上還在為殘害他、釘他上十架的人禱告：“父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們並不知道！”這至高至大臻於完美的愛，將忍耐發揮到了人類不可能有的高度，將大愛抒寫的淋漓盡致！
愛，對上帝的愛，對世人的愛，對仇敵的愛，對世界的愛，凝在一起，便宛然成就了---忍耐！
《聖經舊約》律法上説：“你既遵守我忍耐的道，我必在天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。”
忍耐，是有福的；忍耐，是蒙上帝悦納的。未曾見那爭奪的、殘暴、逼迫人的和報仇的不被自己的刀所殺；也未曾見忍耐的、包容的、憐恤的不被悦納。愛，在心裏，忍耐，就昭顯在行為上，彰顯出來自上帝的莫大的榮耀！
“愛，是恆久忍耐。”
讓愛充滿你的心，讓忍耐使你蒙福！忍耐吧，弟兄姊妹們！忍耐吧，世人！
關於忍耐的作文：忍耐挫折誰怕？一蓑煙雨任平生。——題記
人生不如意事十有八九。忍耐能使人廊然無累，真正地解脱，亦能使人實現人生的價值。
生活中有苦有樂，哪怕有一天不幸降臨你的頭上，哪怕是生命的重擊，你都要去面對，都要去忍耐。忍耐挫折，你將得到一個美麗的春天。
回首往事，滾滾紅塵。往事依舊，讓人道不完的事，訴不完的心靈波折。
鐵窗，腳鐐，明月。一個孤影在陰暗的牢中徘徊，他就是司馬遷，因李陵事件而陷於囹圄之中。長安城飄來李陵投降的消息，他本來與李陵毫不結識，但心中的耿直讓他為李陵求情。他依稀記得漢武帝歇斯底里地咆哮：把他拖下去！他想不到，得到的是一個奇恥的懲罰——宮刑。他想過以一死而換得清白，但是父親的夙願誰去完成？大漢的史書還沒有誕生，他想到了“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，毅然選擇了宮刑。倘若他這時候放棄了，不忍耐了，那麼就沒有《史記》的橫空出世，就沒有他千古長青的靈魂。在這人生絕境中，他忍耐了，他戰勝了挫折，成就了一番事業。一個偉大的人並不是堂堂正正地活着，而是為某件事業卑微地活着。
一代文豪蘇軾，一生仕途坎坷，被一貶再貶，“聞汝平生功業，黃州惠州儋州”，而且越貶越遠。但他並沒有放棄，他忍耐了，知道這是人生最後勝利的必經之後，縱然在惡劣的環境中，他猶然忍耐着，寫詩曰“誰怕，一蓑煙雨任平生”。他認識到一生註定在風雨中獨行。他吟嘯着“歸去，也無風雨也無晴”。在大風大浪中沉浮，最後留取了譽滿人間的無數詩篇。他把自己忍耐的精神財富毫不保留地給所有願意的人享用。
巴爾扎克説過，挫折是弱者的無底深淵，是信徒的洗禮，是強者的啟明星。
越王勾踐面對亡國之恥，痛定思痛，卧薪嚐膽，終成復國大業；音樂巨匠貝多芬面對雙耳失聰的人生厄運，告誡自己要扼住命運的咽喉，於是演奏出了輝煌的《命運》絕響……由此可見，成功者往往是突破思想上的樊籬，忍耐挫折，書寫連自己都不曾想過的神話。
忍耐挫折，你將發現柳暗花明又一村。
忍耐挫折，你將得到心靈的慰藉。
忍耐挫折，你將獲得人生的真諦。
關於忍耐的作文：忍一時不一定風平浪靜要説中國人的忍耐性，絕對是世界其他民族望塵莫及的。古代聖賢有云：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。忍耐，似乎是中國人生來骨子裏就具備的。可是，在某些時候某些場景下，忍耐未必就能換來風平浪靜。越忍，風浪反而被攪得越大。這時候，忍耐似乎成了懦弱。
一千年前，汨羅江埋葬了一位偉大的英魂。一千年後，我們仍然望江而歎，唏噓不已。千百年來，祭奠屈原，是我們的傳統，是中國文化的一部分。可是一千年後的我們，都做了些什麼？眼睜睜看着這一流傳千年的精神遺產被竊取而無動於衷。真是可笑呢，屈原是韓國人而不是我們古代楚國的士大夫。韓國江陵端午祭申遺成功了，我們這些所謂的“主人”身份變得不明不白，就如同偷竊的是我們般可恥。這是國家的尊嚴問題，豈可忽視？可是，我們還是忍，無計可施，只嚷嚷着我們才是真正的主人韓國人是小偷來自我安慰。在這一時刻，“忍耐”這一傳統美德被我們發揮得淋漓盡致。
除此之外，能證明中國人忍耐力“驚人”的例子比比皆是。想當年小日本侵華戰爭時犯下了多少滔天大罪。“三光政策”讓多少中國民眾魂歸西天，家破人亡。當年南京大屠殺的照片依然安靜地陳列在紀念館裏。無聲控訴着侵華日軍的暴虐行徑。這些都是血和淚浸過的錚錚鐵史。可是，日本人怎麼做的呢？改編了教材，反過來是我們是侵略方，他們則是來幫助中國發展的友好人士；靖國神社裏供奉的全是日本侵華時罪惡滔天的戰犯。在如此明目張膽的挑釁下，我們中國人又是怎樣做的呢？依舊是忍，只軟綿綿地説一句：我們強烈譴責這種行為。此後便悄無聲息。我只能説，中國人的“忍功”真的是已經登峯造極，無人能敵了。
我想説，忍一時不一定風平浪靜，退一步也未必就會海闊天空。有些時候，忍耐就是示弱，讓步就是自掘墳墓，自甘跳入其中。在大是大非面前，豈是一個“忍”字就能解決一切問題的？我堅信中國人有風骨，也知道忍耐很多時候是必不可少的調和劑。可是，一味忍讓只會讓別人更加瞧不起你，更易受到欺負而已。所以，不要一味忍讓了。魯迅説過，不再沉默中爆發，就在沉默中滅亡。爆發吧，中國！