《賓退錄》彙集作者平日見聞及與賓客所談論的內容，賓退後筆錄成編，故名《賓退錄》。下面是本站的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
《賓退錄》讀書筆記
宋代歷史軼事類筆記，兼及考證辨析，十卷。南宋趙與時撰。趙與時(1174—1231)，字與旹，宋太祖七世孫，生平不詳，《宋史》無傳，《志乘》亦不載其名。惟趙孟堅《彝齋文編》中有《從伯故麗水丞趙公墓銘》，得知其大概：為人幼敏悟，方弱冠，已薦取應舉。寧宗時補官右選，先後任婺、泰、衢三州筦庫，又監御前軍器所，司行在草料場。三十年間一直為雜員。理宗即位後，趙與時靠“積階至忠翊”，並按皇室宗親換階慣例改換文職，為麗水丞，不久即病逝於麗水，葬於“安吉州歸安縣鄉山之原”。又據書中陳崇禮序，稱其從慈湖先生問學，當系宋儒楊簡門人。
據書中作者後序，書成於嘉定十七年(1224)。書會考證經史，辨析典故，大半精核，所記兩宋人物掌故亦多翔實可信。《四庫提要》肯定其“考證經史，辨析典故，則精核者十之六七，可為《夢溪筆談》及《容齋隨筆》之續”。但批評其“論詩多涉迂謬，於吟詠之事茫然未解”，其實也不盡然，如書中用喻體比喻一些作家不同的文學風格，可與司空圖《二十四詩品》媲美：
開元中張説與徐堅論近世文章。説曰：“李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，如良金美玉，無施不可。富嘉謨如孤峯絕岸，壁立萬仞，濃雲鬱興，震雷俱發，誠可畏也。若施於廊廟，駭矣。閻朝隱如麗服靚粧，燕趙歌舞，觀者忘疲。若類之風雅，則罪人矣。”堅問：“今世奈何”説曰：“韓休之文如大羹，元酒有典則薄?滋味。許景先如豐肌膩理，雖穠華可愛而乏風骨。張九齡如輕縑素練，實濟時用，而窘邊幅。王翰如瓊杯玉斝，雖爛然可珍而多玷缺。”堅謂篤論。
因暇日與弟侄輩評古今諸名人詩。魏武帝如幽燕老將氣韻沈雄;曹子建如三河少年，風流自賞;鮑明遠如飢鷹獨出，奇矯無前;謝康樂如東海揚帆，風日流麗;陶彭澤如絳雲在霄，舒捲自如;王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑;韋蘇州如園客獨苧，暗合音徽;孟浩然如洞庭始波，木葉微脱;杜牧之如銅丸走阪，駿馬注坡;白樂天如山東父老，課農桑言，言皆實。元微之如李龜年説天寶遺事，貌悴而神不傷;劉夢得如鏤冰雕瓊，流光自照;李太白如劉安雞犬遺響，白雲覆其歸存，恍無定處;韓退之如囊沙背水，惟韓信獨能;李長吉如武帝食露盤，無補多欲;孟東野如埋泉斷劍，卧壑寒鬆;張籍如優工行鄉飲，酬獻秩如時，有詼氣;柳子厚如高秋獨眺，霽晚孤吹;李義山如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密環妍，要非適用。本朝蘇東坡如屈注天潢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄澤;歐公如四瑚八璉，止可施之宗廟;荊公如鄧艾縋兵入蜀，要以嶮絕為功;山谷如陶宏景祗詔入宮，析埋談元，而松風之夢故在;梅聖俞如開河放溜，瞬息無聲;秦少游如時女步春，終傷婉弱;後山如九皋獨唳，深林孤芳，衝殺自妍，不求識賞;韓子蒼如梨園按樂，排比得倫;呂居仁如散聖安禪，自能奇逸。
特別是作者用形象的比喻形容中國曆代書法家不同的風格，更為少見：
王僧虔書猶如揚州王謝家子弟，縱復不端正奕奕，皆有一種風氣;王子敬書如河朔少年，皆充悦，舉體沓拖而不可耐;羊欣書似婢作夫人，不堪位置，而舉止羞澀，終不似真;阮研書如貴胄失品次，不復排突英賢;王儀同書如晉安帝，非不處尊位而都無神明;殷均書如高麗人，抗浪乃不有意氣，而姿顏自足精味;徐淮南書如南岡士大夫，徒尚風軌，然不寒乞;陶隱居書如吳興小兒形狀，未成長，而骨體甚峭快;吳拖書如新亭傖父，一往似揚州人共語，語便態出;柳產書如深山道士，見人便欲退縮;曹喜書如經論道士，言不可絕;王右軍書字勢雄強，如龍跳天門，虎卧鳳閣，故歷代寶之，永以為訓;蔡邕書骨氣洞達，爽爽如有神力;程曠平書如鴻鵠弄翅，頡頏佈置，初雲之見白日;蕭思話書如舞女低腰，仙人嘯樹;李鎮東書如芙蓉之出水，文彩如鏤;金桓元書如快馬八陳，隨人屈曲，豈須文譜;範懷約真書有分草書，無功，故知簡牘非易;皇象書如韻音繞樑，孤飛獨舞;孔琳之書如散花空中，流徽自得;李巖之書如鏤金素月，屈玉自照;薄紹之書如龍遊在霄，繾綣可愛;崔子玉書如危峯阻日，孤鬆單枝;邯鄲淳書應規入矩，方圓乃成;師宜官書如鵬翔未息，翩翩而自逝;樑鵠書如龍威虎震，劍拔弩張;張伯英書如武帝愛道，憑虛欲仙;衞恆書如插花舞女，援鏡笑春;索靖書如飄風忽舉，鷙鳥乍飛;鍾繇書如雲鶴遊天，羣鴻戲海，行間茂密，實亦難過;僧智水書經氣骨清健，大小相雜，如十四五貴胄褊性，方循繩墨，忽越規矩;褚遂良如熟馭戰馬，舉動從人，而別有一種驕色;虞世南如學休糧道士，神意雖清而體氣疲睏;歐陽詢如新痊病人，顏色憔悴，舉動辛勤;柳公權如深山道士，修養已成，神氣清健，無一點塵俗;顏真卿如項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色;李邕如乍富小民，舉動屈強，禮節生疏;徐浩如藴德之人，動容温厚，舉止端正，敦尚名節，體氣純白;沈傳師如龍遊天表，虎踞溪傍，神情自如，骨法清虛;周越如輕薄少年舞劍，氣勢空健，而鋒刃交加;錢易如美丈夫肌體充悦，神氣清秀。蔡襄如少年女子，體態嬌嬈，行步緩漫，多飾繁華;蘇舜欽如五陵少年訪雲尋雨，駿馬青衫，醉眠芳草，狂歌院落;張友直如宮女插花，媚嬌對鑑，端正自然，別有一種嬌態。
《賓退錄》最早有宋臨安府陳宅經籍鋪刻本。
今有：《賓退錄》，宋元筆記叢書，上海古籍出版社1983年版;《賓退錄》，中華再造善本.唐宋編子部，北京圖書館出版社據中國國家圖書館藏宋刻本影印20xx年版。
《獨醒雜誌》讀書筆記
宋代歷史軼事典故類筆記，十卷，南宋曾敏行撰。曾敏行(1118—1175)，吉州廬陵吉水(今屬江西)人，字達臣，自號浮雲居士，又號獨醒道人，亦號歸愚老人，與胡銓、楊萬里、謝諤相友善。年甫二十，以病廢，不能仕進，遂專意學問。亦工畫草蟲。卒於宋孝宗淳熙二年。所著《獨醒雜誌》，由其子三聘編為十卷，楊萬里為之序。
《獨醒雜誌》為作者積所聞見而成。據書前楊萬里序，當成書於淳熙十二年(1185)。楊萬里序稱“其載之無諛筆也。下至謔浪之語，細瑣之匯，可喜可笑可駭可悲鹹在焉。是皆近世賢士大夫之言，或州里故老之所傳也，蓋有予之所見聞者矣，亦有予之所不知者矣。”《四庫全書總目提要》稱：“書中多記兩宋軼聞，可補史傳之闕，間及雜事，亦足廣見聞。於南渡後劉、嶽諸將，皆深相推挹。”《獨醒雜誌》為研究兩宋的典制、故實、詩文均能提供一些可信的資料。如“李煜”條比較李煜與楊行密為政和百姓對此不同態度，可看出今人所不知的兩人另一面：“江南呼蜜為蜂糖，蓋避楊行密名也。行密在時，能以恩信結人，身死之日，國人皆為之流涕。予裏中有僧寺曰南華，藏楊、李二氏税貼，今尚無恙。予觀行密時所徵產錢，較之李氏輕數倍。故老相傳雲，煜在位時縱侈無度，故增賦至是。歐陽謂行密為盜亦有道，豈非以其寬厚愛人乎”。又記宋代四大書法家之一的黃庭堅草書長進的經過：“元祐初，山谷與東坡、錢穆父同遊京師寶梵寺。飯罷，山谷作草書數紙，東坡甚稱賞之。穆父從旁觀曰：“魯直之字近於俗。”山谷日：“何故?”穆父曰：“無他，但未見懷素真跡爾。”山谷心頗疑之，自後不肯為人作草書。紹聖中，謫居涪陵，始見懷素《自敍》於石楊休家。因借之以歸，摹臨累日，幾廢寢食。自此頓悟草法，下筆飛動，與元祜已前所書大異。始信穆父之言不誣，而穆父死已久矣。故山谷嘗自謂得草書於涪陵，恨穆父不及見也”。書中記徐師川論詩語，言“目力所及，皆詩也”，而不可“自作鐫空妄實之想”。又記王德升“久居玉笥，于山中景物體味頗深，故作詩、評詩自有獨到處。”皆為至語。
通行本有《四庫全書》本、《知不足齋》本、《叢書集成》本。
今有：《獨醒雜誌》，商務印書館“叢書集成初編”本，1937年版;《獨醒雜誌》，朱傑人標校，宋元筆記叢書，上海古籍出版社“宋元筆記叢書”1986年版;《獨醒雜誌》，上海古籍出版社《宋元筆記小説大觀》20xx年版。
《雲麓漫鈔》讀書筆記
宋代考據辯證類筆記，15卷，南宋趙彥衞撰。彥衞，字景安，浚儀(今河南開封)人，生卒年不詳，約宋寧宗慶元初前後(1195)在世。宋宗室。初佐幕吳門，以學識見稱於世，被人視為“外吏而內儒，學而有用者”(《擁爐閒話序》)。紹熙間(1192)，為烏程縣令，有治名。又通判徽州，官新安郡守，其後仕歷則不可考。著有《雲麓漫鈔》十五卷。
《雲麓漫鈔》初名《擁爐閒話》，10卷，後並刻為15卷，(四庫總目、文獻通考作二十卷)改今名。其內容“記宋時雜事者十之三，考證名物者十之七”(《四庫全書總目》)。書中有不少資料有助於文史研究，如記建寧府松溪縣銀礦及礦工生活(卷二)，浙東河流及船工生活(卷九)，記述出使金國的路線里程(卷八)及送迎金使的經費數字(卷六)等。此外考訂天文﹑地理﹑名物制度，則往往賅博;搜採方言俗諺，載述詩詞遺文，亦頗多參考價值。其中如呂大防《長安圖》，原書已佚，靠此書存其大概。章援(章敦之子)與東坡書，向來不為人注意，韓愈﹑歐陽修個別佚文﹑呂本中《江西詩社宗派圖》，亦賴以保存，對後者且有評論，反映了當代人某些看法。但其考證亦間有紕漏。
《雲麓漫鈔》通行本有《涉聞梓舊》本﹑《叢書集成》本等。
今有：《雲麓漫鈔》古典文學出版社1957年版;《雲麓漫鈔》中華書局1996年版;《雲麓漫鈔》遼寧教育出版社1998年版。
《齊東野語》讀書筆記
宋代歷史軼事、杏林偏方、民俗風情諸種雜錄，南宋周密撰。周密簡介見中國古代文學要籍簡介(三)詞曲集《蘋洲漁笛譜草窗詞》。周密祖籍濟南。書用《齊東野語》之名，乃作者不忘祖籍之意。書中所記，多宋元之交的朝廷大事，很多可補史籍之不足，如“李全始末”，“端平入洛”，“二張援襄”等，都是很有價值的資料。書中所載錄的醫事制度、醫家史料、典籍訓釋、養生知識、各科醫案，特別是治病療疾的驗方效劑，如“經驗方”、“小兒瘡痘”、“多為作者蒐集、使用後的驗證，大都真實可信。一些當朝史事傳聞、民俗風情，也是研究宋代文化史的珍貴索引。如卷一“梓人掄材”載宋太祖、仁宗對財力愛惜以及自己對此事的考證，歷史價值和學問俱佳：
梓人掄材，往往截長為短，斫大為小，略無顧惜之意，心每惡之。因觀《建隆遺事》，載太祖時，以寢殿樑損，須大木換易。三司奏聞，恐他木不堪，乞以模枋一條截用。上批曰：“截你爺頭，截你娘頭，別尋進來。”於是止。嘉祐中，修三司，敕內一項雲：“敢以大截小，長截短，並以違制論。”即此敕也。《邵氏聞見錄》乃以為晉邸內臣奏請，且文其辭雲：“破大為小，何若斬汝之頭乎?”失其實矣。可見正史亦不可全信。
卷十對“字舞”的考證亦類此，此亦是今日大型團體操表演，布成圖形文字的先聲：“州郡遇聖節錫宴，率命猥妓數十羣舞於庭，作‘天下太平’字，殊為不經。而唐《樂府雜錄》雲：‘舞有字，以舞人亞身於地，布成字也。’王建《宮詞》雲：‘羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢。每遇舞頭分兩向，太平萬歲字當中。’則此事由來久矣。”
今有：《齊東野語》張茂鵬點校，中華書局1983年版;《齊東野語》上海古籍出版社，宋元筆記小説大觀第六冊，20xx年版;《齊東野語》北京燕山出版社《歷代筆記名著叢書》，20xx年版。
《癸辛雜識》讀書筆記
宋元之交遺聞軼事、典章制度，並記及都城勝蹟雜錄，四集。周密撰。這是周密寓居癸辛街時所寫的另一部筆記。周密入元后不仕，寓杭州癸辛街，以南宋遺老自居，著書以寄憤，本書因而得名。
《癸辛雜識》分前集一卷、後集一卷、續集二卷、別集二卷，共四集六卷，凡四百八十一條，是宋代同類筆記中卷帙較多的一種。該書主要記載宋元之際的瑣事雜言，這是區別於《齊東野語》的地方。本書內容廣泛，特別引人注目的是作者大量記載了為國犧牲的將士，堅持民族氣節的士大夫，及異族統治者，投降派的言行，寄亡國之痛於筆端，如“襄陽始末”、“佛蓮家資”、“方回”(降元宋臣)等條，史料價值甚高。本書還記載了許多不見正史的遺聞軼事、典章制度，並記及都城勝蹟、藝文書圖、醫藥曆法、風土人情和自然現象等，“究非尋常小説家之可比也”(《四庫全書總目提要》)。如“吳興園圃”記吳興的城南沈尚書園、城北王尚書園、趙府北園、趙氏菊坡園等近二十處名園，是江南園林史、中國園林史的珍貴史料。其中還有“變性人”的記載：“趙忠惠帥維揚日，幕僚趙參議有婢慧黠，盡得同輩之歡。趙暱之，堅拒不從，疑有異，強即之，則男子也。聞於有司，蓋身具二形，前後奸狀不一，遂置之極刑。近李安民嘗於福州得徐氏處子，年十五、六，交際一再，漸具男形，蓋天真未破，則彼亦不自知。”
《癸辛雜識》通行本有清虞山張氏照曠閣刻本，《稗海》本、《津逮祕書》本、《學津討原》本，《四庫全書》本，《叢書集成》本等。其中《稗海》本誤將《癸辛雜識》和《齊東野語》混在一起，且多闕疑，毛晉刻《津逮祕書》始復其舊;《學津討原》本經過校正，大致完整。
今有：《癸辛雜識》吳企明點校，中華書局，唐宋史料筆記叢刊1988年版;《癸辛雜識》上海古籍出版社，宋元筆記小説，1987年版。