中唐大曆前後的詩歌呈現一種過渡狀況。元結、顧況等人用詩歌反映現實，是杜甫的同調，也是新樂府運動的先驅。劉長卿、韋應物主要以山水詩見稱。李益則繼承了盛唐邊塞詩的傳統。他們在藝術上都具有自己的特色。此外，在當時還有影響較大而實際成就較差的“大曆十才子”。由於社會的動亂和王朝的衰微，這個時期的詩歌多半都染上了感傷的色彩。下面是本站的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
元結、顧況及其他詩人
元結(719—772)，字次山，河南(今洛陽附近)人。早年入長安應試不第，曾經歷過一段“耕藝山田”“與丐者為友”的生活。天寶十二年登進士第。安史之亂，曾率鄰里一起逃難。肅宗乾元二年，由蘇源明推薦，召入長安，上《時議》三篇，陳述兵勢，遂擢山南東道節度參謀，後拜道州刺史。
元結是一個“嘗欲濟時難”的詩人。他曾多次上書，指責朝廷宮吏，陳述民生疾苦，提出了“救世勸俗”的政治改革主張。他在文學上，反對“拘限聲病，喜尚形似”(《篋中集序》)的淫靡詩風。要求詩歌能“極帝王理亂之道，系古人規諷之流”(《二風詩論》)，達到“上感於上，下化於下”(《系樂府序》)的政治目的。這正是白居易現實主義詩歌理論的先聲。
元結的詩歌創作實踐了他的主張。他的《憫荒詩》寫於天寶五載，《系樂府十二首》寫於天寶十載，是盛唐時較早的新樂府詩。《憫荒詩》是詩人見了淮陰一帶水災，便託言採錄“冤怨時主”的隋代民歌，譴責帝王的窮奢極欲。詩裏有云：“更歌曲未終，如有怨氣浮。奈何昏王心，不覺此怨尤。遂令一夫唱，四海欣提矛。”這種憤怒情緒和大膽思想在當時是少見的。又如他《系樂府》裏的《貧婦詞》：
誰知苦貧夫，家有愁怨妻。請君聽其詞，能不為酸嘶?所憐抱中兒，不如山下鹿。空念庭前地，化為人吏蹊。出門望山澤，回顧心復迷。何時見府主，長跪向之啼。
寫出了貧婦在封建官府壓榨下的痛苦心情。《去鄉悲》寫人民離鄉背井的逃難生活，《農民怨》寫農民在災荒年月的哭訴無門，也都表現了對人民的深刻同情。
元結這種同情人民、批判現實的精神，到安史之亂以後有了更為深刻的發展。在《喻襄溪鄉舊遊》裏，他以痛苦不安的心情寫出自己作官前後和人民關係的變化。
往年在襄溪，襄人皆忘情。今來遊襄鄉，襄人見我驚。我心與襄人，豈有辱與榮?襄人異其心，應為我冠纓。
他這種喜歡接近人民，不喜歡作官吏的心情和杜甫“不愛入州府，畏人嫌我真。及乎歸茅宇，旁合未曾嗔。”(《假日小園散病》)的思想基本一致。廣德二年他作道州刺史時寫的《舂陵行》和《賊退示官吏》是他這一時期的代表作。《舂陵行》形象地描寫了戰亂之後道州人民傷亡疲敝的情形：
……州小經亂亡，遺人實困疲。大鄉無十家，大族命單羸。朝餐是草根，暮食乃木皮。出言氣欲絕，意速行步遲。追呼尚不忍，況乃鞭撲之!……
詩中譴責了官吏們的嚴刑苛斂，也表現了自己寧肯諱詔待罪也不願逼迫人民鬻兒賣女的高尚感情。詩末説，“何人採國風，吾欲獻此詞”，説明他是有意為民請命的。《賊退示官吏》一首，語意更為沉痛：
……今來典斯郡，山夷又紛然。城小賊不屠，人貧傷可憐。是以陷鄰境，此州獨見全。使臣將王命，豈不如賊焉?今彼征斂者，迫之如火煎。誰能絕人命，以作時世賢?思欲委符節，引竿自刺船。將家就魚麥，歸老江湖邊。
他不僅指責那些強迫地方官橫徵暴斂的朝廷使臣比盜賊還不如，而且表示自己寧願棄官，絕不肯“絕人命”以博得統治者的寵愛。因此，杜甫在《同元使君舂陵行》中熱情地稱讚了他這兩首詩：“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。兩章對秋月，一字偕華星。”其他如《忝官引》、《酬孟武昌苦雪》、《喻常吾直》等詩，也都富於批判現實的精神。他的山水詩如《石魚湖上醉歌》、《矣乃曲》也寫得比較真樸自然。
元結的詩，大都是古體詩，用質樸的語言抒情敍事。乾元三年，他編了一本《篋中集》，收錄了沈千運、孟雲卿等人的一些反映現實的詩，這些都體現了他的文學主張，對白居易新樂府有影響。但是他的詩有時過於古樸，不夠形象。他幾乎不寫律詩，並且在理論上反對“拘限聲病”，也作得有些過分。
元結的散文如《丐論》、《化虎論》、《惡圓》等篇，對韓愈、柳宗元的諷刺散文有一定影響，《右溪記》、《茅閣記》等，又是柳宗元山水記的先聲。
顧況(727—815?)，字逋翁，蘇州人。至德二年進士。德宗時官祕書郎。李泌做宰相時，他遷著作郎，泌死，他作《海鷗詠》一詩嘲誚權貴，被貶為饒州司户參軍。晚年隱於茅山。
顧況與元結同時而略晚。他也是一個關心人民痛苦的新樂府作者。作詩能注意“聲教”而不僅僅追求“文采之麗”(《悲歌序》)。他根據《詩經》的諷諭精神寫了《上古之什補亡訓傳十三章》，都是諷刺勸戒之作，其中也有直接反映現實的，如《囝》：
囝生南方，閩吏得之，乃絕其陽。為臧為獲，致金滿屋。為髡為鉗，如視草木。天道無知，我罹其毒。神道無知，彼受其福。郎罷別囝，吾悔生汝。及汝既生，人勸不舉。不從人言，果獲是苦。囝別郎罷，心摧血下。隔地絕天，乃至黃泉，不得在郎罷前。
唐代閩中官吏常取閩童做閹奴，顧況這首詩，揭發了閩吏這種殘害人民的罪行。其他如《上古》一章同情農民稼穡之苦;《採蠟》一章諷刺統治者的享樂生活，同情採蠟者的悲慘遭遇，也是為現實而發的。這些詩形式上模擬《詩經》四言體，但能自立新題，描寫時事。他效法《詩經》“小序”體例，取詩中首句一二字為題，並標明主題，如“囝，哀閩也”、“採蠟，怨奢也”，開了白居易新樂府“首章標其目”的先例。他學習古樂府寫的《公子行》、《棄婦詞》也是富有現實意義的作品。
顧況的新樂府詩沒有元結的多，反映現實也不夠廣泛，但他在詩體上比較多樣，由於吸收了民歌俚曲的特點，語言也較通俗流暢。他的《竹枝詞》更是直接學習江南民歌的作品。
元結、顧況之外，戎昱和戴叔倫也寫過新樂府。戎昱(740—787?)頗多邊塞之作。他的《苦哉行》寫唐王朝借回紇兵鎮壓安史之亂給人民帶來的災難;《詠史》詩“社稷依明主，安危託婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。”諷刺肅宗的和親政策，也表現了民族自尊心。
戴叔倫(732—789)的《女耕田行》也是這一時期新樂府的佳作：
乳燕入巢筍成竹，誰家二女種新谷。無人無牛不及犁，持刀砍地翻作泥。自言家貧母年老，長兄從軍未娶嫂。去年災疫牛囤空，截絹買刀都市中。頭巾掩面畏人識，以刀代牛誰與同。姊妹相攜心正苦，不見路人唯見土。疏通畦隴防亂苗，整頓溝塍待時雨。日正南岡午餉歸，可憐朝雉擾驚飛。東鄰西舍花發盡，共惜餘芳淚滿衣。
詩中以典型的事例，顯示了安史亂後壯丁稀少、民生雕敝的農村面貌。另一首《屯田詞》出寫出了農民在旱災、蝗災威脅下，在官府繁重徭役壓迫下，輾轉辛酸的生活情景。
劉長卿 韋應物
劉長卿(709—780?)，字文房，河間(今河北河間)人。開元二十一年進士，大曆中，官至鄂嶽轉運留後，為觀察使誣奏，系姑蘇獄，後貶南巴尉。終隨州刺史。
劉長卿“以詩馳名上元、寶應間”(《唐詩紀事》)。他的詩多寫貶謫飄流的感慨和山水隱逸的閒情。擅長近體，尤工五律，曾自稱為“五言長城”。風格含蓄温和，清雅洗煉，接近王孟一派。
他集中也有少數反映現實的詩，如《穆陵關北逢人歸漁陽》，用很簡煉渾括的詩筆，寫出安史亂後荒涼雕敝的景象：
逢君穆陵路，匹馬向桑乾。楚國蒼山古，幽州白日寒。城池百戰後，耆舊幾家殘。處處蓬蒿遍，歸人掩淚看。
此外，如《疲兵篇》、《送李中丞歸襄州》等詩，或寫久戍邊塞不得歸家的兵士，或寫被罷歸鄉里的老將，也令人深感同情。
他寫山水隱逸生活的詩，成就較高。用嚴格的律詩寫景抒情，能作到凝鍊自然，造意清新。其代表作如《尋南溪常山人山居》：
一路經行處，莓苔見屐痕。白雲依靜渚，芳草閉閒門。過雨看鬆色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。
詩中寫他尋訪道人，在南溪山中一路所見的幽靜景色，洗煉清新，頗饒風致。結尾寫空寂的禪意，思想感情卻是消極的。又如《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》：
荒村帶返照，落葉亂紛紛。古路無行客，寒山獨見君。野橋經雨斷，澗水向田分。不為憐同病，何人到白雲?
荒僻幽靜的別墅，無人肯到，皇甫侍御獨遠來相訪，欣慰之情，不言而自見。他的絕句《逢雪宿芙蓉山主人》也是歷來傳誦的名作：
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
雪夜投宿山中貧寒人家所見的情景，只短短几句話就刻畫烘托出來，讓人感到含蓄親切。
他還寫過一些懷古傷今的作品。這些詩往往和他自己受貶謫的失意心情融合在一起。如《長沙過賈誼宅》：
三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。
託古喻今，寓情於景，寫得很渾成深厚。三四兩句，於寫景中融入賈誼《鵬鳥賦》的詞語和意境，尤見藝術功力。
但是，他的思想生活都比較狹窄，因此詩境也缺乏更多的變化。高仲武《中興間氣集》説他的詩“大抵十首以上，語意稍同”，很能切中他詩歌藝術上的弱點。
韋應物(737—790?)，長安人。天寶末年，以三衞郎侍玄宗，放浪不檢。後來悔悟，折節讀書。永泰時任洛陽丞，轉京兆功曹等職，建中年間出任滁州、江州刺史，後轉左司郎中，貞元初任蘇州刺史。
他的生活道路經過頗為曲折。他少年狂放不檢的生活在晚年寫的《逢楊開府》等詩曾有所回憶，中年以後，思想性格有較大的變化。從他多數的詩篇來看，他的思想是進步的。如《睢陽感懷》、《經函谷關》等詩寫安史之亂，頗露壯懷。他在歷任官職中都想努力作一個清廉剛直的地方官，並對民間疾苦經常表示關懷。他歎息京兆百姓：“兵兇久相踐，徭賦豈得閒?”對江州百姓的流亡更感同情：“斯民本樂生，逃逝竟何為?旱歲屬荒歉，舊逋積如坻。到郡方逾月，終朝理亂絲。……豈待干戈戢，且願撫恂嫠。”他《雜體五首》的二、三兩首，態度尤為鮮明：
古宅集襖鳥，羣號枯樹枝。黃昏窺人室，鬼物相與期。居人不安寢，搏擊思此時。豈無鷹與顫，飽肉不肯飛。既乖逐鳥節，空養凌雲姿。孤奉肉食恩，何異城上鴟。
這裏不僅斥責了危害人民的奸邪官吏，而且對那些身當肅清奸邪重任而失職的官吏也給以辛辣的諷刺。
春羅雙鴛鴦，出自寒夜女。心精煙霧色，指歷千萬緒。長安豪富家，妖豔不可數。裁此百日功，唯將一朝舞。舞罷復裁新，豈思勞者苦?
這裏對比“寒夜女”的勞苦和貴家姬妾舞女的奢侈無度，同情勞動人民的思想更為真切。他的樂府詩和《採玉行》寫被官府徵逼在深山絕嶺中採玉的勞動人民的痛苦。《夏冰歌》寫鑿冰人的辛勞。《長安道》、《貴遊行》諷刺豪門貴族奢華享樂、醉生夢死的生活。都是白居易所説的“才麗之外，頗近興諷”(《與元九書》)的作品。
韋應物的山水田園詩很多，過去批評家把陶、韋並稱，王、孟、韋、柳並稱都是根據這類詩歌。但是，他和王、孟畢竟不同。由於“身多疾病思田裏，邑有流亡愧俸錢”(《寄李儋元錫》)的生活體驗，他的田園詩並不僅僅是寄託潔身自好、樂天知命的思想，而且還流露對農民勞苦的關懷。如《觀田家》：
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閒，耕種從此始。丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。飢劬不自苦，膏澤且為喜。倉廩無宿儲，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。
這比王維《渭川田家》、孟浩然《過故人莊》更接近勞動人民的感情，生活氣息也比較濃厚。
韋應物的山水詩，“高雅閒淡，自成一家之體”(白居易《與元九書》)，形式多用五古，如《寄全椒山中道士》：
今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡?
內容遠離現實，趣味也過於孤寂。但藝術上卻值得注意，詩中有人，語無虛設。雖然比不上陶詩那樣淳淡渾厚，卻能作到錘鍊而近於自然。又如《淮上即事寄廣陵親故》：
前舟已渺渺，欲渡誰相待。秋山起暮鍾，楚雨連滄海。風波離思滿，宿昔容鬢改。獨鳥下東南，廣陵何處在?
平常的宦遊中思念親人的心情，卻借江上暮鍾煙雨、獨鳥歸飛的獨特景色飽滿地表現出來，絕不令人感到雷同單調。他的五律也頗有佳作，如《淮上喜會樑川故人》：
江漢曾為客，相逢每醉還。浮雲一別後，流水十年間。雙笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去，淮上對秋山。
既是嚴格的五律，又寫得象行雲流水一樣的靈活自然。他的山水詩中也有一些流傳的佳句。如“微雨夜來過，不知春草生”(《幽居》)，意境比謝靈運“池塘生春草”更豐富新鮮，饒有生意。其他如“綠陰生晝靜，孤花表春餘”(《遊開元精舍》)，“喬木生夏涼，流雲吐華月”(《同德寺雨後寄元侍御李博士》)等，在自然景物的觀察上，也別有會心。他的七絕《滁州西澗》也很有名：
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
他不僅把春雨中荒山野渡的景色，寫得優美如畫，而且傳達出行人待渡的悵惘心情。
大曆十才子和李益
“大曆十才子”，根據《新唐書·盧綸傳》包括：盧綸、吉中孚、韓翔、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿諱、夏侯審、李端。他們的詩歌很少反映社會的動亂和人民疾苦，大多數是唱和、應制之作。歌頌昇平，吟詠山水，稱道隱逸是他們詩歌的基本主題。他們在藝術方面都有一定修養，擅長五言律詩，但大都缺乏鮮明的藝術特色，有形式主義的傾向。《四庫全書總目錢仲文集提要》説：“大曆以還，詩格初變。開、寶渾厚之氣，漸遠漸漓。風調相高，稍趨浮響，升降之關，十子實為之職志。”這個批評是恰當的。其中僅錢起、盧綸的一些小詩藝術上尚有一定成就。
錢起(722—780?)，在十才子中年輩較老，曾和王維、裴迪等人唱和。詩風也略似王維，以“體格清新，理致清淡”(《中興間氣集》)為特色。如“牛羊下山小，煙火隔雲深”(《題玉山村叟屋壁》)，“孤村凝片煙，去水生遠白”(《登勝果寺南樓雨中望嚴協律》)等詩句就是例證。他的《省試湘靈鼓瑟》頗為前人稱道。末兩句“曲終人不見，江上數峯青”，不僅點明環境氣氛，而且能引起對曲終人杳的惆悵。
盧綸(748—800?)，在十才子中，詩風較為雄壯。《和張僕射塞下曲》兩首最有名：
林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石稜中。
月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
兩首詩都是歌頌將士英勇的，第一首暗用李廣故事，寫出邊塞射獵生活的片斷。第二首寫輕騎雪夜追擊敵人，更充滿戰爭生活的氣息。他還有一首《逢病軍人》：
行多有病住無糧，萬里還鄉未到鄉。蓬鬢哀吟古城下，不堪秋氣入金瘡。
也是邊塞絕句中具有現實主義精神的作品。
李益(748—827)，字君虞，隴西姑臧(今甘肅武威)人。曾北遊河朔，為幽州劉濟從事，居邊塞十餘年。太和初官至禮部尚書。
李益比十才子時代略晚。他的邊塞詩多寫於建中、貞元時期。他的《從軍詩序》説：“吾自兵間，故為文多軍旅之思。或軍中酒酣，塞上兵寢，投劍秉筆，散懷於斯文，率皆出乎慷慨意氣。”因為他的詩以七絕見長，後人往往把他和王昌齡相提並論。但是，他從軍所到的幽州河朔，中唐時代已成為藩鎮割據的地方。這裏的邊塞士卒們，迫於連年不斷的內外戰爭，衞國立功的英雄氣概已黯然消失。李益詩：“今日邊庭戰，緣賞不緣名。”(《夜發軍中》)清楚地説明這種軍心士氣的變化。在這種情況下，士卒們對戰爭厭倦不滿是很自然的：“寢興倦弓甲，勤役傷風露。來遠賞不行，鋒交勛乃茂。未知朔方道，何年罷兵賦。”(《五城道中》)李益的邊塞詩，主要抒寫戰士們久戍思歸的怨望心情，並不是偶然的。例如：
回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。
——《夜上受降城聞笛》
天山雪後海風寒，橫笛偏吹行路難。磧裏徵人三十萬，一時回首月中看。
——《從軍北征》
胡風凍合闢鵜泉，牧馬千羣逐暖川。寒外徵行無盡日，年年移帳雪中天。
——《暖川》
這些詩裏已經沒有盛唐邊塞詩那種樂觀豪放的情調，即使和王昌齡《從軍行》中描寫“邊愁”的詩相比，也有淒涼感傷和雄渾悲壯的差別。這個差別雖然不只是詩人風格不同的問題。但他這些絕句在藝術上成就很高。形象的完整豐富，韻味的含蓄深長，音韻的和諧宛轉，語言的精煉自然，都接近王昌齡。據史傳説，他的絕句一類的詩，“每作一篇，為教坊以賂求取，唱為供奉歌詞”。而“回樂烽前”一篇，更是“天下以為歌詞”的名作。
李益在其他詩體上，也偶有佳作。如《從軍次六胡北飲馬磨劍石為視殤辭》，雜用屈原、李白的浪漫主義手法寫出為陣亡將士招魂的長歌。他的七律如《鹽州過胡兒飲馬泉》，也是比較好的邊塞作品。此外，他的五律《喜見外弟又言別》，雖非邊塞詩，也頗為人所傳誦：
十年離亂後，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。別來滄海事，語罷暮天鍾。明日巴陵道，秋山又幾重。
這首詩語簡情深，非經歷離亂生活的人寫不出。