那年金色的九月，我懷揣着希望，攜帶着責任，進入了我夢幻般的大學。就在沒有親人，沒有朋友的陌生地，在這裏是你們為我安了一個温馨快樂的家。
我的大學，所有的設施都因歷史久遠而飽受歲月的磨礪，所有的景象都因文化的久遠而飽受知識的薰陶，她獨特的文化底藴深深的吸引着我對知識的那份追求和渴望。就在這裏，我們學校的文化根源的誕生地，我看到了我們學校的發展史。冥冥中我彷彿看到了未來的場景，忙碌的我頂着單薄身影正在這美麗的校園中穿行。
這裏雖無寬大幽雅之寢室，但上帝卻賜予了我一羣好兄弟，我們來自五湖四海，都因共同目的相遇在一起。俗話説百年修得同船渡，我們能一起生活四年那該修行多少年呀。接下來的四年，我們將會迎來一個又一個的困難和挑戰，一切的一切都將考驗着我們的團結、勇氣和智慧。
寢室是我們温馨的小家，寢室的每一個成員，寢室的每一個裝飾元素都要別緻而體現得温暖。瞧，酷愛籃球的小張同學窗前的那張nba全明星海報不是昭示着他勇攀高峯的決心嗎；看，陽台上那盆越發茂盛的長青樹不是我們之間的情意而越來越深厚的見證嗎。也許，有一天這裏不再出現我們的身影，牆上的海報早已褪色，陽台上的長青樹也被搬走，當一切都物是人非時，曾經的那些見證我們友誼的元素將會留在內心最温暖的那個角落。
曾經十年寒窗苦讀，只為笑傲六月考場；當那時所有的夢都照進現實時，當期盼已久的大學殿堂就在我們眼前時，推動我們奮鬥的那股熱情是否依舊熱烈？如今，大學為我們提供了更多自由安排的學習時間，寢室也為我們提供了更多的學習娛樂功能。90後的我們將會用更人性化支配我們的時間和資源來豐富寢室文化。有時我們會手拿槍械集體穿越在虛擬網絡空間中並肩作戰；有時我們會關掉電腦集體遨遊於寬廣的知識海洋中努力學習；有時我們會手拿掃帚集體放聲高歌那片屬於我們自己的《海闊天空》。當寢室裏關掉電燈點燃生日蠟燭，唱響那隻温暖的生日歌的那一刻，感動讓淚光在我眼中閃爍，那時我默默的為大家許下一個美麗的願望——願我的兄弟，將來一定要闖出屬於自己的一片天。
時光荏冉，當我不再擁有青春的時候唱着《青春的紀念冊》，當我只剩下滿頭白髮和無盡懷念的時候，曾經那八位風華正茂的少年是否也會懷念留下最美好青春的地方？當所有的青春還沒有變成懷念之前，當所有的悔恨還沒有變成懷念之前，把握好如今人生的崢嶸歲月，勇敢大步地邁向我們未來，盡情書寫我們的青春無悔。
附後：《芳華，青春》是我寫過的最糾結的文字之一，可能是因為我正好處在畢業，處在和一些已經很友好的朋友分別的局面吧；所以我並沒有很安靜的心情去寫，去仔細構思些具體的引以為精彩的內容到文字裏去。也許是吧，離開學校後，人生四步曲裏的成長，求學就都結束了；只剩下未知的獨立創業和誰都知道的享受兩步。點點滴滴的過往，在我身上只不過匆匆的二十年。我發覺二十幾歲的年齡在任何一個時代都是被動的執行者。我經歷了流浪，行走，就記錄了這些文字，和大家分享。聽曉記？在很多年前的某個午後，我曾反覆於悶熱的環境裏讀一本書，那是沒有目的沒有心情的在讀；然後很多年後，當我再次看到那本書時，我沒有記起與那本書有關的一點東西；我只知道，我有一肚子的苦水都撒在那本書之外的記憶裏了。
閉門讀書的感覺畢竟不是友好的，那就好像是一個頑固的人與整個世界為敵一樣。一般閉門讀書的人也都是些苦讀有恆之人，譬如匡衡，譬如孫敬。他們的青春在很大程度上是淪落於虛掩的門庭之內的。
那個匡衡據説還是鑿壁借光的，我無法想象得出在這樣一種苦悶環境裏成長的人，他會有什麼樣的心理去面對他成名之後的旅途。或許啊，匡衡日後的旅途裏便只有“書”了；這該是多麼悲哀的事情哪。
青春，旅行，還有詩書就這樣莫名的牽扯到一起了。我在安靜的時候愛去思索這些已經在我生命裏過去了很久的東西，它們就如殘留的煙雲般，有些許張揚，有些許幻想，有些許安逸；可它們又都是徹底飄浮遠了的，在我去留無意之時，在我寵辱不驚之時；它們又總是輕巧乖張的在吸引那個早已拋卻了淡淡風情的我。
青春已經遠了，我早已聽君訴説；旅行已經遠了，我也在淺償輒止的浮圖裏看明；我現在留有的也只是那一卷卷猶記在心裏的寂寞詩書。
想想李太白，想想杜子美，我覺得他們總是過去了的那麼久遠。然而，他們畢竟還是留給過我們詩書留給過我們無限的河山風景的。我看不到他們的芳華青春，我只知道，那些流傳了千年的輝煌詩篇和濃濃的詩情畫意。
我愛讀李太白的詩歌，當然我也喜讀杜子美的詩歌。在傳統的審美價值裏李太白和杜子美的詩歌都是不分伯仲的。李太白有李太白的高遠飄逸，杜子美有杜子美的沉鬱深刻。所有的愛讀書之人想必也不會將他們區分的多透徹，然而，我在看待他們的詩歌作品時仍是不免要加上所謂的“旅行”一詞去區分的。
記得杜子美在一首詩裏唱得好，説“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”他還在另外一首詩裏這樣説到“露從今夜白，月是故鄉明。”而從這大概就可以區分出吧，一位詩人的品格，一種詩風的特色。大詩人在用一種我們每個普通人都可以領悟到的意境書寫詩詞，那是他青春歲月裏最張揚最芳華的句子。
可到底，千年後的我們，不是大詩人，也沒有大詩人該有的那種敏捷才思，善感多愁；我們只是一個個普通的人，普通到有時候我們甚至連各自芳華的青春過往都不能記憶完全的人。
我們的青春最終是過去了的，我們卻也不可以記憶完全；有些故事的發展便是這樣玩笑，沒有答案，也永遠找不出答案。
青春有時候不與時間相關，只與地點相關，只與合適的時間和適合的人相關。譬如説，生長在青春芳華里的那些短暫的記憶，短暫的風景，短暫的路人。
在很多個偶然的命運輪迴裏，我們其實什麼都做不了的。就好像，我們寫不出那些優美的詩歌來，我們也做不出類似匡衡那樣的聖賢做出的聖賢之事來。我們可以做的或許只是，品讀一本書，行進一段旅遊。然而就是這些個簡單而古樸的事情，我們卻在用一生的光景去履行。
我們是在年輕的時候開始履行那些我們鍾愛不已的風景，我們是在弱不禁風的一天天裏學會的。我們開始讀書，我們開始旅行，最後我們開始用讀書和旅行去記錄我們曾經最珍愛的--青春！
那些曾經被稱作最珍貴的青春年華在安靜的現在，在寧靜的此刻，已經統統被更改為流失的芳華……
那些我們曾經為之心痛的芳華青春啊！
青春演講稿——“少年中國”的“少年運動”我們的理想，是在創造一個“少年中國”。
“少年中國”能不能創造成立，全看我們的“少年運動”如何。
我們“少年中國”的理想，不是死板的模型，是自由的創造；不是鑄定的偶像，是活動的生活。我想我們“少年中國”的少年，人人理想中必定都有一個他自己所欲創造而且正在創造的“少年中國”。你理想中的“少年中國”，和我理想中的“少年中國”不必相同；我理想中的“少年中國”，又和他理想中的“少年中國”未必一致。可是我們的同志，我們的朋友，畢竟都在攜手同行，沿着那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明裏一定有我們的“少年中國”在。我們各個不同的“少年中國”的理想，一定都集中在那光明裏成一個結晶，那就是我們共同創造的“少年中國”。彷彿像一部潔白未曾寫過的歷史空頁，我們大家你寫一頁，我寫一頁，才完成了這一部“少年中國”史。
我現在只説我自己理想中的“少年中國”。
我所理想的“少年中國”，是由物質和精神兩面改造而成的“少年中國”，是靈肉一致的“少年中國”。
為創造我們理想的“少年中國”，我很希望這一班與我們理想相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來，努力去作我們的“少年運動”。我們“少年運動”的第一步，就是要作兩種的文化運動：一個是精神改造的運動，一個是物質的改造運動。
精神改造的運動，就是本着人道主義精神，宣傳“互相”、“博愛”、的道理，改造現代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來對他的同胞；所侵奪的習慣，變為同勞的習慣；把那私營的心理，變為公善的心理。這個精神的改造，實百要與物質改造一致進行，而在物質發行開始時期，更是要緊。因為人類在馬克思所謂“前史”的期間，習染惡性很深，物質的發行雖然，人心內部的惡，若不剔除淨盡，他在新生活裏依然還要復萌，這改造的社會組織，於受他的害，保持不住。
物質改造運動，就是本着勤工主義的精神，創造一種“勞工神聖”的組織，改造現代遊惰本性、掠奪主義的經濟制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因為經濟組織沒有改變，精神的改造很難成功。在從前的經濟組織裏，何嘗沒有講過“博愛”。“互助”的道理，不過這表面構造（就是一切文化的構造）的力量，到底比不上基礎構造（就是經濟構造）的力量大，你只管講你的道理，他時時從根本上破壞你的道理，使你永遠不能實現。
“少年中國”的少年好在呵！我們的一生生涯，是向“少年中國”進行的一條長路程。我們為達到這條路程的終點，應該把這兩種文化運動，當作車的兩輪，鳥的雙翼，用全生涯的鼓舞着向前進行，向前飛躍。
“少年中國”的少年好友呵！我們要作這兩種文化運動，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會外作一種文化的遊民；應該投身一到山林裏村落裏去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時候，田間籬下的場所，都有我們開發他們，慰安他們的機會。須知“勞工神聖”的話，斷斷不配那一點不作手足勞動的人講的。中國今日的情形，都市和村落完全打成現橛，幾乎是兩個世界一樣。都市上所發生的問題，所傳播的文化，村落里人，毫不發生一點關係；村落裏的生活，都市上的人，大概也是漠不關心，或者全不知道他是什麼狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟的；一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機關不能救濟的；在文化較高的國家，一般勞農容受文化的質量多，只要物質的交通沒有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能達到這個地方；而在文化較低的國家，全仗自覺少年的宣傳運動，在這個地方，文化的交通機關，就是在山林裏村落裏與那些勞農共同勞動自覺的少年。只要山林村落裏有了我們的足跡，那精神改造的種子，因為得了潔美的自然，深厚的土壤，自然可以發育起來。那些天天和自然界相接的農民自然都成了人道主義的信徒。不但在共同勞作的生活裏可以感化傳播於無形，就是在都市上產生文化利器，——出版物類——也必隨着少年的足跡，儘量輸入到山林裏村落裏去。我們應該學那閒暇的時候就來都市裏着書，農忙的時候就在田間工作的陶土泰（按：托爾斯泰）先生，文化的空氣才能與山林裏村落裏的樹影炊煙聯成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大聯合，就是我們的“少年中國”。
我們“少年中國”的少年好友呵！我們既然是20世紀的少年，就該把眼光放得遠些，不要受腐敗家庭的束縛，不要受狹隘愛國心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的個性，大到企圖世界的幸福。我們的家庭範圍，已經擴充到全世界了，其餘都是進貨軌道上的遺蹟，都該打破。我們應該拿世界的生活作家庭的生活，我們應該承認愛人的運動比愛國的運動更重。我們的“少年中國”觀，決不是要把中國這個國家，作少年的舞台，去在列國競爭場裏爭個勝負，乃是要把中國這個地域，當作世界的一部分，由我們居住這個地域的少年朋友們下手改造，以盡我們對於世界改造一部分的責任。我們“少年運動”的範圍，決不止於中國：有時與其他亞細亞的少年握手，作亞細亞少年的共同運動；有時與世界的少年握手，作世界少年的共同運動，也都是我們“少年中國主義”分內的事。
總結幾句話，就是：
我所希望的，“少年中國”的“少年運動”，是物心兩面改造的運動，是靈肉一致改造的運動，是打破知識階級的運動，是加入勞工團體的運動，是以村落為基礎建立小組織的運動，是以世界為家庭擴充大聯合的運動。
少年中國的少年呵！少年中國的運動，就是世界改造的運動，少年中國的少年，都應該是我們世界的少年。